在清朝康熙年间，彭定求这位长州进士不仅凭借自己的学识和努力，还编纂出了名为《道藏辑要》的二十八集作品。这部作品收录了那些当时尚未被收入《道藏》中的晚出道书，一共有了一百种，这些珍贵的文献总计二百八十卷。然而，由于这些绝版的文献非常稀少，很快就消失在了历史的尘埃中。
到了嘉庆年份，蒋元庭这个位高权重的侍郎，在京城里又一次组织起了一次大规模的收集工作。他精心挑选出了来自明代《正统道藏》的一百七十三种典籍，并将它们整理成册，这就是后来的《道藏辑要》。这本书成为了一本重要的参考资料，对于研究和学习中国古代宗教文化具有极其重要的地位。
到了光绪三十二年的1906年，当时成都的一位住持阎永和以及新津的一位学者彭翰然，他们共同发起了一次重刻运动。他们邀请了井研贺龙骧这样的专家参与到校订过程中，并且还增刻了新的内容，即所谓的《道藏辑要续编》。最终，他们完成了对整个经典文库的大幅度更新和扩充，使得全书共计达到二百四十五册，而且新增加了更多珍贵的文献。
这些经典是按照二十八宿来进行分类排列，每一块字板都是用精美的手工雕刻梨木制成，共计超过一万四千多块。在1957年的时候，这批字板被搬迁到青羊宫进行保存至今，它们已经成为当今中国宗教界唯一存世的一批线装印刷品。
随着宗教信仰自由政策得到恢复，再次开放之后，青羊宫便开始重新印刷并供应给外界。而在1986年，那个巴蜀书社又重新出版了这一宝贵之作，让更多的人能够接触到这些深奥而神秘的经典知识。这段历史上的每一个节点，都记录着人们对于传承与保护文化遗产无尽追求的心路历程。
