在清朝康熙年间，彭定求这位长州进士大才子，不仅展现了其卓越的学问，还编纂了一部名为《道藏辑要》的杰出著作。这个作品分成二十八个部分，总共收集了一百种晚出的道教典籍和二百八十卷篇章。然而，这部珍贵的文献很快就失传了，因为它在嘉庆年间时期被蒋元庭这位侍郎重新整理，并以明代《正统道藏》为依据，收录了一百七十三种典籍。这便是我们今天所称的《道藏辑要》，它不仅是道教研究中的重要资料，也是对后世学习者提供宝贵信息的一本厚重之作。
到了光绪三十二年的那一年，即1906年，那些热心于保护文化遗产的人们再次将这部巨著翻印出来。此刻，他们中有阎永和、彭翰然，以及参与校订工作的井研贺龙骧。他们不仅加强了原有的内容，还增加了一部分新的材料，这就是现在流通广泛的版本——二仙庵版本。这本书共有245册，每一册都精心编排，以确保读者能够从中汲取到更多知识。
更令人惊叹的是，该书采用独特的手法进行制作：字板都是用梨木雕刻而成，总共达1.4万多块！这些珍贵的字板如今存放在青羊宫里，被誉为当今唯一保存完整版面的古籍之一。在宗教信仰自由政策得以恢复之后，这部宝贵文献又一次走向公众视野，并且被重新印刷并对外供给。而直到1986年，巴蜀书社还继续出版此书，使得更多人能够接触并学习其中蕴含的地久义深。
因此，无论是在学术研究还是对于寻求精神启迪的人来说，《道藏辑要》都是一个不可或缺的资源，它承载着无数智慧和文化价值，为后世留下了丰富而深邃的话语。
