在清朝康熙年间，一位名叫彭定求的进士着手编纂了一部名为《道藏辑要》的巨著，这是一部汇集了众多道教典籍的重要文献，收录了百余种未曾收入《道藏》之中的晚出道书，共计二百八十卷。然而，由于这本书很快就变得稀缺，它最终销声匿迹，成为绝版。
直到嘉庆年间，一位高级官员蒋元庭在京城中重新整理和印刷了这部作品，他选择了从明代的《正统道藏》中精选一百七十三种典籍，将它们编成了《道藏辑要》，以此作为对那些未能被收入原版的珍贵文献的一次补充。
到了光绪三十二年的1906年，在成都的一个名为二仙庵的地方，一个由阎永和、彭翰然等人组成的小团体发起重刻项目，并且他们还增添了一部分新的材料，这些新加内容是来自明代未曾收录到任何官方版本中的经典。这一版本得到了井研贺龙骧的校订帮助，最终形成了我们今天所见的大型线装本，即二仙庵版本。这本书共有245册，其中包括287种不同的经文，以及114种新增内容，全都是从明代《道藏》中挑选出来的。
值得注意的是，这套字板采用的是一种特殊的手工雕刻技术，用梨木制成，每块字板都是双面雕刻，以确保使用时能够轻松翻阅。这些字板数量达到了1.4万多块，是当时非常复杂且耗时费力的制作过程。在1957年，这套完整无损的字板被迁移到青羊宫进行保存，那里至今仍然珍存着这一宝贵遗产。
随着宗教信仰自由政策的恢复，再次开放后，青羊宫开始重新印刷并向外供货。而在1986年，由巴蜀书社再次重印出版，使得这一宝贵文化遗产能够传递给更多的人，让更多的人有机会去了解和学习这些古老而神秘的情境。
