在清朝康熙年间，彭定求这位长州进士大才子，不仅展现了他的政治抱负，更是将道教深奥的智慧汇聚于《道藏辑要》之中。这部二十八集的巨著，不仅收录了那些未曾被整理的晚出道书，还有二百八十卷珍贵文献。然而，这份宝库最终因绝版而消失，只留下对后人的无尽向往。
到了嘉庆年间，蒋元庭这位高级官员，在京城里精心编纂和印刷了一次完整版。《道藏辑要》收集了一百七十三种典籍，都是从明朝的《正统道藏》中选取而来，这便是后世所称的“道藏”要集。在光绪三十二年的成都，一群学者和修行人士再次发起重刻，以确保这些经典不至于再度遗失。
阎永和、彭翰然等人共同努力，他们邀请井研贺龙骧参与校订，并增加了一部分新的内容。这便是我们今天通行的一版本——二仙庵版本，它共计245册，包括287种不同类型的经书，其中新增了114种从前未有的珍品。这些经典依照二十八宿中的星辰顺序进行排列，而字板则采用梨木双面雕刻制作，每一块都蕴含着不可估量的情感价值。
1957年，这些字板被搬迁到青羊宫，为的是保护它们免受时间与环境的侵蚀。而在宗教信仰自由政策得到恢复之后，青羊宫开始重新印刷并供应给外界使用。此外，在1986年巴蜀书社还特意重印出版，使得更多的人能够接触到这些古老而神秘的知识。
通过这样的历程，我们可以看到，《道藏辑要》不仅是一本简单的地方法录，更是一段文化历史上的见证，它承载着中华民族深厚的情感与智慧，是每一个探索真理、追求精神境界的人们必备的心灵食粮。
