《南华真经》中的第五章探讨了“无不为而为，无为而不为”的智慧与深意。文章中提到，性本有仁义之情，但往往被矜持和企图所遮盖，导致失去了本来的自然状态。正是这种矜持和企图，使得人不能安于自己的本性，而总是在追求外在的名利。
文章还指出，这种情况就像削去骈枝赘疣一样，既伤害了自然，也没有达到治愈的效果。而我们常常通过教育来修养自己的品德，就像是用多方的聪明才智去治愈心中的疾病一样。然而，这样的做法往往适得其反，因为我们的行为太过夸张，不符合自然之理。
文中引述了历史上的三代夏商周时期的人物，如伯乐、陶侃等，他们都以善待马匹著称。这些人物代表了一种对于事物本质的理解和尊重，它们能够使人保持纯朴，不受外界诱惑。
同时，文章也提到了古代的一些制度和仪式，如祭祀、婚礼等，这些都是社会规范的一部分，它们帮助人们保持秩序，但也可能成为束缚人的方式。当我们追求完美或名利时，我们很容易忽视这些规范，最终陷入混乱。
最后，作者强调了圣人的重要性，他们是天下之利器，是社会进步的推动者。但圣人自身也不免有过错，因此他们需要不断自我反省，以确保自己的行为符合道德标准。在这个过程中，我们应该学习圣人的智慧，却不要盲目模仿他们的行为，要根据实际情况来判断什么是正确的行动。
整篇文章是一次对个人品德与社会规范之间关系的大讨论，同时也是对如何在追求个体成长与维护社会秩序之间找到平衡点的一次思考。这一点可以从许多不同的角度进行探索，从最基本的人类需求到复杂的人际关系，再到宏大的政治哲学，都涉及到了这个问题，并且都值得我们深思熟虑。
