历代神话中的玉帝更迭：从黄帝到后土
在中国古代的神话传说中，天庭一直是多位神祇共同居住的地方。关于“天庭换了几任玉帝”的问题，实际上并没有一个统一的答案，因为不同的文化背景和地区特点会导致对这一概念的不同解释。不过，我们可以通过探讨一些著名的神话故事来了解历代可能发生过的一些变化。
首先要提到的就是黄帝，他被认为是中国历史上的第一个皇帝，也是最早期的人类祖先。在《史记》中描述，他有着“明德化民、广大生灵”的伟绩，被尊为“天子”。然而，从他开始，这个称号并不一定指的是现实世界中的君主，而更多地象征着一种精神上的领袖或智慧之人。
随着时间推移，一直到周朝末年，当时出现了一系列内乱和外患，最终导致周朝灭亡。这段时期，楚国建立了自己的霸权，但楚王不愿意继承周朝的封建制度，所以这个时期并未产生新的称谓为“玉帝”的君主。
到了秦朝，由于其强力统一六国，并且建立中央集权制，因此始终保持着较高的地位。但秦始皇虽然自封为“万世一系”，但他的暴政引起了反感，最终导致了其家谱的大灭绝。至此，“玉帝”这一称呼尚未确立，它更多是个指向最高者的象征性词汇。
汉武帝时代，则出现了一系列与道教相关联的活动。他崇信道教，对待太上老君（又名伏羲）十分尊敬，将其列入三公九卿之列，这在一定程度上预示着未来对最高者名称的一个转变。而在东汉末年，曹丕篡汉自立后，以自己作为儒家的代表人物而获得支持，其政治地位逐渐提升，但是即使如此，“玉帝”仍然没有成为正式用语。
到了魏晋南北朝时期，与佛教及道教相互融合的情况下，更趋向于使用更加抽象和哲学化的命题，如宇宙论、自然界等概念，而非单纯的人格化形象。此阶段里，没有直接将某位君主视作真正意义上的“玉帝”。
唐宋以后的诗文作品中，对于这种顶级存在通常用非常模糊的手法来描绘，比如指望仙境、云端之上或河图洛书所言之类，不再像过去那样强调具体的人物形象。因此，在这之后，“天庭换了几任玉帝”的问题变得越发复杂，因为这些名字已经不再被人们当作实际存在的事实进行考虑，而更多地成为了文学创作或者宗教信仰的一部分。
最后，在清末民初期间，由于各种原因，如西方思想影响等，以及近现代社会变革带来的意识形态冲击，使得原有的传统观念受到了质疑与挑战。在这样的背景下，无论是否真的有人担任过“玉帝”，这一角色都变得不再重要，只是在文学艺术作品中偶尔出现，以此表达对传统文化的一种怀旧情怀或者批判态度。
总结来说，“天庭换了几任玉帝”是一个充满迷雾和想象力的议题，其答案并不仅仅取决于历史事实，更依赖于每个人心目中的那片遥远而神秘的地平线。
