一、天地不仁，以万物为刍狗
在《道德经》的第一章中，提出了“道”与宇宙之间的关系。这里我们可以理解“道”是自然界运行规律的一种形象表达，它既包括了宇宙万物，也超越了这些物质世界。这种观点引导我们思考在处理人际关系时，不应以个人利益为中心，而应该更加注重对社会和自然环境的整体关怀。
二、无始有终，无极而生
第二章强调了事物无始无终的永恒性，这意味着每一个现象都包含着其它所有现象。这种观念启发我们，在解决问题时，不要局限于当前的情况，而要考虑到长远和全局，从更广泛的角度出发来规划我们的行动。
三、以柔克刚，以弱胜强
第三章通过比喻手法，阐述了以柔克刚、以弱胜强这一思想。在现代社会，我们可以将这一原则应用于各种竞争场合，如商业竞争或政治斗争中，用智慧和策略取代力量和暴力，是一种更高级别的人类文明行为方式。
四、上德不言，其彰；下德言之，其辩
第四章讨论的是上德与下德的问题。上德是指内心修养良好，没有外露自己的善行，因此被认为最难得。而下德则是在外面表现出来，但实际并没有达到深层次的心灵境界。这启示我们，真正重要的是内心修炼，而不是仅仅表面的成就。
五、大哉！常也，小哉！常也。
第五章谈到了大、小两者的比较。大哉！常也的小意思是不变不变，即使是小事，也应当坚持原则不动摇；小哉！常也的大意，则是不变变化，即使是大事，也应随机应变。这反映出在生活中需要根据具体情况灵活运用原则，同时保持基本信仰不动摇。
六、知者谓我多闻，不知者谓我多痴。
第八十一章提出了一种认识论，即知识与能力之间存在差距。当一个人真的懂得事情的时候，他会觉得自己只是耳濡目染所致，并不会自夸过度。但当他还未完全明白某个问题时，却可能会错误地把自己的缺乏理解归咎于他人的愚蠢，这显示了人类认知过程中的复杂性以及认识自身能力边界的重要性。
