无为而治与无不为：东方智慧的双面刍议
在东方文化中，无为而治和无不为是两种截然不同的生活态度，它们分别代表了两种完全不同的哲学观点。无为而治，源自《道德经》，强调通过顺应自然、避免干预来达到社会和谐与个人平衡；而无不为，则意味着一切都要做，绝对主动地参与到世界的运作之中。
在现代社会，我们可以看到这两种思想在很多领域都有体现。比如，在商业管理上，无为而治可能表现得更倾向于市场经济的自由竞争，而无不为则更多体现在企业家的积极创新和营销策略上。在政治领域，无为而治通常被理解为空政或软实力，而无不為則是指政府必须积极介入各个层面的公共事务，以确保政策执行有效。
举一个例子来说，中国古代著名的政治家汉武帝，他就是一个典型的“什么叫做无不為”的代表。他出生入死，不遗余力地推行各种改革，如大规模扩军备战、开疆拓土等，这些行动使得他成为了历史上的伟大君主之一。但同时，他也以其严苛的法令和强制性的统治方式，被后世批评过于“有所作为”，甚至有些人认为他的行为反映了一种过度追求功绩的心理状态，即“什么叫做无不為”。
相比之下，宋朝时期的一位哲学家张载提出了一种新的思想——“性命并修”，即人的本质（性）应当与宇宙间万物（命）的运行保持一致。这是一个非常接近于“什么叫做无为”的思想，因为它鼓励人们顺应自然规律，不去刻意改变或干预天道。而这种思考方式，也许会导致一些时候缺乏主动性，比如说，在面对外敌侵扰时，可能会选择放手，让事情发展下去，从容应变，而不是像汉武帝那样积极迎战。
因此，“什么叫做无不為”和“什么叫做無為”之间存在一种微妙但又深刻的关系，它们分别代表了两个截然不同的人生态度。每一种态度都有其适用的场景，但它们也各自带有一定的局限性。在实际应用中，要根据具体情况灵活调整自己的行为模式，以达到最佳效果。这正如孔子的教导：“知止且行，不知止则毁。”我们需要知道何时停止，并且采取行动；何时应该让事情自然发展，并保持耐心等待。
总结来说，“what is called doing nothing” and “what is called doing everything” are two sides of the same coin, reflecting the complexity and richness of human nature. They both have their own merits and demerits, and they need to be applied flexibly in different situations. By understanding these two concepts, we can gain a deeper insight into the wisdom of ancient China and find our own way to live in harmony with the world around us.
