我，王嗣琳，自号得一子，是陕西省陇县人。1914年3月15日，我出生在一个普通的家庭。从小，我就对书籍有着浓厚的兴趣，但我的学习生涯并没有持续太久。在十二岁的时候，我放弃了学业跟随父亲经商。但内心深处，我始终对道德修养抱有强烈的向往。所以，在22岁时，我决定抛弃俗世，踏上修行之路。我进入了龙门洞道院，并拜师于高德道长，他赐予我法名为嗣琳。
1938年秋天，我来到了西安八仙宫，在那里参加了一次冬季学术活动，也参与了“磨头”的工作。在完成每天两斗磨粮任务后，无论是学习经典还是研究阴阳术数和《易经》，我都能找到时间。我还常常用“奇门遁甲”来解答人们的问题，为他们解决疑惑。
1942年，那一年我回到了龙门洞，与高功闫理孝一起学习全真高功秘法和斋醮科仪。此外，还请教中医名师，对中医进行深入研究，为乡里的人们治疗疾病尤其擅长儿科和针灸技术。
1950年代初期，当宗教政策开始恢复正常时，我回到家乡，以清苦自励，专注于研习丹经、子书以及《群仙要语》和《龙门心法》这类书籍。我不仅传授给弟子们《皇经》的法则，也教授他们高功秘密。这段时间里，与曹公结为好友，我们互相勉励，共同学习，不知不觉间十几年的光景。
1978年宗教政策进一步开放后，我再次返回龙门洞道院担任知客，与众多同僚共同努力整修殿堂、重塑神像，并且维护香火秩序，这些都是为了增强神威。而在此期间，我们也认真地培养元气，以积累功行之德。
1981年春节前夕，由杨嗣真的邀请主持楼观台说经台神像开光；夏季，又受李信志住持的邀请在华山玉泉院主持神像开光。不久之后，在玉泉院举办了大型的道教忏悔活动，将珍贵的全真高功秘籍及其他重要文献捐献出去，以弥补当时缺乏相关资料的情况，为西北地区乃至整个陕西地区 道教文化 的传承与发展做出了巨大的贡献。
1983年的10月份，再次应邀主持楼观台水陆超度斋醮胜会，并组织一次大规模忏悔活动。1984年7月，又被邀请到华山参与了一系列法事，而秋天，则建议并协助田嗣舜监院在龙门洞举办了一次更大的忏悔活动，这样做缓解了当时许多寺庙缺少资深师傅的问题。
1985年的春天，当我被派去修复位于下院药王洞的一座古老寺庙时，没有犹豫，即刻投身其中，不辞辛劳地募集资金、材料，最终成功修复完毕。我随即隐居于千阳县青崖洞，一心致力于个人修行，同时继续施以慈善，如茶坊药店等，以及广交善缘，使得民众赞誉无量。当那一年四月份，被邀参加筹备陕西省道教协会工作，更是积极讨论如何推动省内 道 教事业发展与未来规划。在八仙宫，还曾主持一次祈福庆祥的大型斋醮胜会，其严谨礼仪赢得了人们的一致赞扬。
1986年的春末夏初，一方面继续在三月古庙会中担任法事负责人另一方面，还与田嗣舜监院共同举办全真冠巾仪式。一旦身体感到疲惫，便将自己的责任转移给弟子任法玖、陈法永，让他们管理楼观台的事务，最终因过度劳累而逝世于农历九月十一日七点羽化登真享寿72岁，被安葬于楼观知事坟旁。此生私は虚无主义者，精诚待人；虔诚信仰者，对待修炼严谨；爱国爱教者，以仁慈的心态对待所有人，无论身份或所处境遇，都乐意帮助他人。如果有人求助或者需要指导，无论何时何地，只要是我所能掌握知识范围内的事情，就尽力提供帮助以免让他人的进步受阻。这一生的旅程中，无论是在改革开放之前还是之后，都不断地通过各种方式支持并促进各个地方寺庙之间交流合作，有五位弟子入室成为我的学生，他们分别是任法融、李法科、陈法永、闫法旺以及林 法贞，从我手中接收并继续传承 龍門 高士傳統 斎醮 及 科儀 秘技 继续由这些学生分发给更多寻求知识的人们。
