王嗣琳，自号得一子，陕西省人。1914年3月15日出生，童年便接触书籍，在十二岁时辍学随父经商。然而，他内心淡泊，以道为志，从22岁起弃俗出家，成为龙门洞道院的弟子，并从高德师傅处学习道法，被赐予法名嗣琳。
1938年秋天，王嗣琳在西安八仙宫深造，与赵理忠、高功主教等学习冬季学术，又参与八仙宫的磨头工作。在完成每日两斗磨粮任务后，他与同僚研讨经典、阴阳术数和《易经》，常用“奇门遁甲”解答疑惑。
1942年，王嗣琳返回龙门洞，对全真高功秘法及斋醮科仪有了更深入的了解。此外，他还学习中医医学，为乡里居民排忧解难，以儿科和针灸尤其著称。
1950年代初期，王嗣琳居住于楼观台，不欲多求，只专注于修行。他研习丹经、子书、《群仙要语》及《龙门心法》，并授予弟子《皇经》之法和高功秘法。他的威望极高，被众人尊敬。
1978年宗教政策放宽后，王嗣琳回到龙门洞任知客，与弟子们共同维护道观建筑，将神像重塑，以严谨香火；认真修炼，为积累功德而努力。
1981年2月，他主持楼观台说经台神像开光；3月又在华山玉泉院主持神像开光，并参与举办陕西道教忏悔活动献出了珍贵的全真高功秘籍等文物。同一年秋，又被邀请到玉泉院主持陕西道教忏悔活动，使得当地缺乏的教材得到弥补，为地区文化传承做出了贡献。
1983年10月，他在楼观台水陆超度斋醮胜会并举办经忏；1984年7月再次主持华山法事道场。此外，还建议并促成了龙门洞监院田嗣舜举办经忏，一时缓解了当地缺少 经师的问题。
1985年的春天，他不辞辛苦，在药王洞进行修复工作，最终成功恢复了该地古庙。之后他隐居青崖洞继续修行施茶舍药，与民众交往广泛，被誉为善良的人士。他也参与筹备陕西省道教协会工作，并在八仙宫主持祈福庆祥大斋胜会，这些活动都获得了好评。
1986年的春天，他回到了龙门洞参加三月古庙会，并协助田嗣舜监院举办全真冠巾仪式。这一年夏天，由于身体原因他决定让位给其他徒弟，而最终于农历九月十一日去世，享寿72岁，其遗体葬于楼观知事坟。在生命的大部分时间里，无论身份或是信仰背景，都有着对他人的慷慨帮助，以及对知识的渴望与分享精神。改革开放后，他共修复五所殿宇，有近百名弟子，其中包括任法玖、陈法永等人，他们继承并发扬了他的 道统。而他的五个入室师兄弟分别是任法融、李法科、陈 法永、闫 法旺 和林 法贞，他们一起传承着 龙门 高 功 斋 醮 科 仪 秘 法 继续前进。
