第七十章：智者不惑，勇者不恐。道德经中老子提到，自己的话很容易理解，也很容易实践，但天下竟然没有人能够真正理解和实践。言论有其深刻的内涵，而行动必须有坚实的根据。这正是因为大众对此缺乏理解，因此难以领会我的真意。如果有人能真正明白我，就更值得尊敬了。这就是为什么圣贤们虽然穿着平凡的衣服，却在心中保留着宝贵的知识和能力。
[注释]
言有宗：言论有一定的指导思想。
事有君：行事有一定的依据或领导。
无知：指他人对某事缺乏理解，一说指自己对某事也无所了解。
则：法则，此处用作动词，表示效法。
被褐：穿着粗布衣裳，即生活简朴。
6.怀玉：揣持美玉，这里比喻掌握知识与才能。
[延伸阅读1]
王弼《道德经注》解释道：“吾言甚易知，甚易行”意味着我们可以通过观察自然而轻易地悟到这些原理，同时它们也使我们的行为自动顺应自然规律。但人们往往因急躁和贪欲而无法洞察这些简单之理；又因迷恋荣耀与利益而难以按照这些原则去行动。“言有宗、事有君”意味着存在一种超越一切具体事物的普遍原则，“无知”反映了人们对于这种本质规律的忽视。在这个意义上，只有人才能够洞悉这一点，从而被看重。而“圣人被褐怀玉”，即使他们外表普通，他们的心中却蕴含着深远的智慧和宝贵的情感。
[延伸阅读2]
苏辙《老子解》认为，“吾言甚易知，甚易行”的核心是回归本性，让生命回到最自然状态。圣人的教导其实非常直接，我们只需在日常生活中注意观察就能发现这其中奥秘。但由于人们常常过于忙碌，以至于忘记了如何聆听内心的声音，所以即便知道这些真理，也未必能将其付诸实践。“言有宗、事有君”，意味着要找到语言背后的根本精神，以及行动中的基本准则。如果我们不能达到这样的认识水平，那么我们就无法真正地理解老子的教导。而那些真正懂得的人极为稀少，因此他们被赋予特别的地位。因此，“圣人被褐懷玉”，即使他们外表平庸，他们的心灵却拥有高尚且珍贵的情感与智慧。
