道家的宇宙观与自然法则
在道家哲学中，“天”和“地”是宇宙的基本构成部分，它们不仅代表了物理世界的两大方面，也象征着万物生成、变化和发展的根本原理。天代表的是无限、广阔的空间，而地则寓意着有限、稳固的地面。这些概念在道家心目中充满了深刻的哲理意义。
天：无限与循环
“天”意味着没有边界，没有限制，是万物生成与消亡之源头。在《老子》中有云：“道常无名君子以美名之。”这里，“道”的本质是无法用言语完全表达出来的一种永恒真理，它超越了所有人类概念和分类。“天”的无限性体现了这种不可言说的奥秘。
地：有限与坚定
“地”则是一切事物最终归宿的地方，是一切变迁最终停留之所。这一点也反映在《庄子》的思想中，其中提到：“夫水能载百川而不泄，土能生百草而不枯。”这说明了自然界中的每一部分都有其固有的规律，不会轻易改变或毁灭。
无为：顺应自然法则
“无为”的含义并不意味着懒惰或缺乏行动，而是指顺应自然规律，不强求人工干预，以达到平衡和谐。这个概念体现在古代中国人的生活方式上，比如农业生产要顺应季节变化，政治管理要适应民情需求等等。
无为作为治国策略
《管子·牛说》中就明确指出：“治国者莫若养德，以德行于邦国，则邦国昌；养德以德行于诸侯，则诸侯服。”这里，“养德”就是一种“无为”的态度，即通过修身齐家来影响国家乃至国际间的人际关系，从而实现社会的大治安。
道家的实践方法—内外兼修
实践层面上，道家倡导内外兼修，即身体力行，同时修身养性。在个人层面，这包括保持健康、平衡精神状态以及培养良好的品格。而在社会层面，则需要通过政治改革来减少政府干预，让人们自由发挥，为社会创造更多价值。
结论：
总结来说，道家将“天地”视作其核心信仰，因为它们象征着宇宙间普遍存在的规律，以及如何正确理解并运用这些规律来指导自己的行为。在这一过程中，“无为”成为一个重要的手段，用以避免过度干涉，使得事物能够自我调节，最终达到最佳状态。
