陈抟，字仲由，号太虚先生，是唐代道家思想的重要代表人物之一。他生于唐朝长安（今陕西西安），早年学道术，与韩愈、柳宗元等人并称“唐三大才子”。后来，他对儒学不满，对道家的理想抱有浓厚兴趣，最终成为了一名高级官员。
《致仕书》，又名《退隐书》，是陈抟晚年所写的一篇著作。在这篇文章中，陈抟表达了他对世俗功利生活的厌倦，以及他追求内心自由与精神自立的愿望。通过分析这篇作品，我们可以窥见陈抟能够如何运用道家思想来指导他的个人行为，并探讨这些思想在当时文化背景下的意义。
首先，《致仕书》中的“致仕”一词本身就蕴含着深刻的哲学含义。它意味着放弃世俗职务，远离权力与物欲，而是选择一种更为纯净、自由的生活方式。这正符合道家主张的人生观，即顺应自然，不强求，也不固执地追求功名利禄。陈抟通过这一举动，无疑是在实践着老子的“知足常乐”，即以少有的内容得到了更多的心灵满足。
其次，《致仕书》中的言辞充满了典故和比喻，如“天地无仁，以万物为刍狗”的话语，这些都是典型的道家哲学语言，它们传达出一种超脱尘世恩怨、顺应自然规律的心态。这体现了张道陵提出的“修行之法”，即修炼者要像山川一样静默而坚定，不受外界诱惑而保持内心清澈。
再者， 陈抟在文中还提到：“吾闻仙人云：‘宁食露水，不饮井泉；宁居空屋，不处石室。’此乃仙者之志也。” 这句话反映出了他对于超然脱俗生活方式的向往，这种追求远离尘嚣、回归自然的情怀，与宋代诗人苏轼提倡的大同世界观相呼应，他们都认为人们应该回到自然状态去寻找真谛，而不是被社会礼教束缚。
最后，在文章末尾，陈抷进一步阐述了自己对政治和社会状况的看法。他说：“夫治国之术，当如养马，使马知主人，将何益？使民知君，将何损？”这里，他指出的是一个根本性的问题——国家治理应该是什么样子？应当怎样才能真正实现国家繁荣昌盛？
从以上分析我们可以看出，《致仕书》不仅仅是一个关于个人的退隐生活的小品，更是一部融合了大量古典文学元素、哲学思考以及深邃洞察力的作品，它展现了一位伟大思想家的智慧和情感，以及他对于个性独立与精神自立价值观念的一贯主张。这个时代的人们虽然多数还是崇尚儒家的礼仪伦理，但有这样一些代表人物，比如陳卓，就敢于开辟新路，为后来的发展埋下伏笔。而今天，我们仍旧能够从他们身上汲取智慧，为现代社会提供新的视角，从而促进人类文化交流与互鉴。
