庐山仙人洞，古称佛手岩，以其奇特的地貌吸引了无数游客。据说，八仙之一的吕洞宾在此修道成仙，因此这里便有了吕祖的灵迹。在清朝时期，人们将佛手岩改名为仙人洞，并在此建立了一座“纯阳殿”，供奉着吕洞宾的石像。
自古以来，八仙就成为民间传说的核心主题。每个人都渴望接触到这些神秘而又神奇的人物，他们各自代表不同的生活阶段，从男到女、老到少，再到富贵贫贱，每个人都能从中找到自己的一份子。八仙不仅仅是传说中的存在，他们也是中国民间宗教文化中不可或缺的一部分。
宋代是道教发展的一个高潮时期，在这一时代里，吕祖信仰达到了新的高度。此时，不仅南方金丹南宗北宗全真道流行，而且元朝后，全真道更受皇室重视，被尊为帝君。至于清朝，则形成了完整的体系，有专门供奉吕祖的宫观，如八仙宫、纯阳宫等，这些都是对历史文化的一种继承与发扬。
庐山仙人洞作为一个重要的地方，它不仅是一个旅游景点，更是人们心目中的“人间仙境”。每当云雾缭绕之际，那里的美轮美奂让人心驰神往。而且，无论是在宋元还是明清时代，这个地方都是一处香火旺盛的地方，是人们追求超脱尘世烦恼、寻找内心平静之地的地方。
然而，与其他地区相比，由于地域差异，对于吕祖神像的描绘风格也有所不同。在岭南地区，其形象较瘦，而在北方则更加丰腴。这反映出不同地区对于信仰对象形象认识和理解上的差异性，同时也体现了中华民族多元化和地域特色强烈的情况。
除了庐山之外，还有许多其他地方也崇拜着这位被誉为“纯阳祖师”的人物，其中包括西安万寿八仙宫，这个位于西安的大型道教寺院曾经是慈禧太后的行宫，现在依然保留着许多历史遗迹。在这个地方，可以看到钟离权和吕洞宾塑像，以及遇见桥——根据传说王重阳在甘河桥遇钟离权和吕洞宾而得道，因此全真十方丛林都会修建遇见桥以纪念这一伟大瞬间。
总结来说，无论是在宋代还是之后几百年的时间里，都有一种普遍的情感，即人们对待生命充满敬畏，对于超自然力量抱有一定的期待以及希望通过某种方式来实现自己的精神追求。这种情感与价值观一直影响着中国社会乃至全球范围内的人们，让他们共同构建起一种跨越千年、跨越文化界限的情感纽带。
