文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰，自古便与庐山紧密相连。清朝时期，民间百姓将佛手岩更名为仙人洞，将“吕祖神龛”改为纯阳殿，并立吕洞宾石像。光绪三十一年，长安道人静阳子在仙人洞旁建老君殿，一座奉祀太上老君的道观，也重修了纯阳殿和藏经阁。
新中国成立后，庐山仙人洞道院成为庐山道协所在地和庐山道教活动中心。在此地，有一滴泉流淌不息，被称作“一滴泉”，以及众多石刻题词，如“洞天玉液”。深处的纯阳殿内供奉着吕洞宾石像两侧是对联：“称师亦称祖，是道仍是儒”、“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”。
每当云雾缭绕之时，这里仿佛充满了仙气飘飘，让人们心驰神往。庐山仙人洞一年四季香火旺盛，不绝于耳，被誉为“人间仙境”。八仙故事深入民心，无论南北，我国各地都有供奉八仙的宫观，其中钟离权和吕洞宾位列全真道北五祖之列。
《锺吕传道集》记载了钟离权与吕洞宾师徒问答，对内丹术要义进行了系统性的论述。这部书籍对于后世学者乃至画家产生了极大的影响，使得钟离权和吕堂宾成为了艺术创作中的重要人物之一。
宋元时期是 道教 吕祖信仰的高潮时期，全真派接续了他的真传，在元代受到朝廷重视并被尊为帝君。而今，在我国南方和北方，都有着丰富多彩的地理风貌，以及独具特色的文化艺术形式，与之相应的是对八仙中尤其是钟离权、李白等人的崇拜也随之而来。
每年的农历四月十四，即被认为是吕宗公诞辰日，当地寺廟都会举办盛大的庆典活动，为亡灵祈愿安息，为生者祈福纳祥。此外，还有一些新的社会公益活动如扶贫助学、书画义卖、慈爱放生等也会融入到这些庆典中，以彰显现代社会的人文关怀精神。
最后，我们可以从王重阳命名过程中看到，他遇到了两个传说中的大侠——钟离权和伊尹（即八卦图上的黄帝），他们以智慧指引他走上了修炼的大路，从而获得了一生的智慧与力量。王重阳就是以这份智慧去指导自己修炼，最终达到超脱尘世烦恼的一种境界。他创建了全真派，是中国历史上最著名的一支宗教组织之一，其思想对后世影响巨大。
