《道德经》以“道”为最高概念，其内涵不仅有“无”，还包括“有”和“玄”，三者均为道的不同面貌。在《道德经》的解释中，“玄”、“无”、“有”的关系是相辅相成的，而非对立。
首先，我们来理解“道”。老子在《道德经》中明确表达了关于“道”的不可言说的特性：“道可道，非常道。”这意味着任何定义或形容都无法完全捕捉到“道”的本质。然而，《 道德经》并没有明确说明什么是“道”，因为它不能被定义。一旦被定义，它就会受到局限。
接着，我们探讨常无为与常有的关系。老子提倡的自然无为，是为了保存事物的纯粹价值，因此，“无”的思想是《 道德经》中的重要概念。但是在实际应用和体现上，“玄”、“无”、“有”这三个方面是互相关联而又不可分割的。在真正落实、体现时，这三者即是一，不可分，也不可缺。
接下来，我们再深入探讨这些概念。“玄之又玄”，众妙之门。这句话意味着所有生命的奥妙，都源自于这个不断变化且难以言说的过程。这个过程可以通过观察自然界来体会，但却难以用语言精确地描述。
最后，我们回归到原问题：用一个字就能讲清楚5000多字的《 道德经》吗？答案是肯定的，因为最恰当的一个字就是“玄”。从这一角度出发，可以看出每个字背后蕴含的是深刻而复杂的情感、思想和哲学理论。而使用这样的比喻方式，可以帮助我们更好地理解和掌握这些复杂概念，从而达到一种心灵上的平衡与统一。
