道教神像供养礼仪：从塑造到开光，神殿装饰至敬香的全过程
在道教文化中，神像供养礼仪是一项重要的宗教活动，它不仅体现了信徒对神灵的尊崇和虔诚，也是道教文化传承的一部分。以下，我们将详细介绍从神像塑造、开光、神殿装饰到敬香等各个环节，使读者能够全面了解这一复杂而庄严的仪式。
一、神像塑造
在道教中，制作一尊真正能让人感受到天地之气和仙风仙雨的木雕或石雕佛祖画像，是一个非常讲究程序的事情。首先，必须选择吉日良辰进行开工，这个时候要上供、焚香、诵经礼拜，以求得精神上的安宁和心灵上的洗净。接着，用斧子轻砍三个或七下，以示三请或表示赋予其三魂七魄。在整个塑造过程中，还必须有“装脏”仪式，其用意是使神灵能贯注到这尊画像中，让它真正成为分灵身。
二、 神像开光
当一尊新制成的佛祖画像完成后，就会举行“开光点眼”仪式。这时，要准备好朱砂、白芨、新毛笔等物品。由高功将图案中的眼睛涂上朱砂点眼，并用新毛笔蘸取混合液再次涂抹，以象征明亮智慧；同时，在外面使用镜子反射阳光，让太阳之力激活这位圣者的眼睛。这一切都是为了确保这个分灵身能够洞察人间，与世间万物沟通。
三、 神殿装饰
一个完善的地宫需要具备充足的心境与环境来引发人们内心深处对宇宙本质探索的情感共鸣。因此，在设计和布置地宫时，一定要考虑到建筑物自身所具有的自然美，以及如何通过各种形式（如华盖幔帐幡吊灯）增强空间氛围，从而提升人们心境，为祈福祷告提供最佳条件。
四、新设法五供及常设十供品
为保持与天地大自然协调一致，即便是在日常生活中，也应依照一定规则向祭坛献上食物与饮料。此外，当有特别需要时，如做道场时还需增加茶水果米饭菜馒头珠宝衣类等五种作为增补，因此称之为十种供品。此方式既展现了人对自然界生存环境的一种态度，又体现了对于超越自我寻找生命意义的一种追求。
五敬香
在日常生活里，最简洁直接又最普遍的人们向天庭表达赞颂与请求的是烧香。当我们点燃线香并以此代表自己的真诚愿望前去拜见那位无形且永恒存在于每个人心中的伟大力量时，那份简单却又无比深沉的情感，便被转化成了一种可以穿透时间空隙直接触及彼方的心理交流方式。一柱真香通信去，上圣高真降福来。这就是为什么烧香一直以来都被视作一种最基础也最有效的手段之一，不论是平凡百姓还是高僧大德，都愿意借助这种方式来维持自己与超越自我的联系。
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