《悟真篇》丹法要旨：在社会的喧嚣中深入理解大道至简的道教文化实践
一、基本精神
《悟真篇》作为道教典籍，收入了多部文献通考和宋史艺文志，且被视为丹法正统著作。近人丁福保赞其“辞旨畅达，义理渊深”，表明它在三教中的地位。它既总结了宋朝以前的丹法，又继承了《参同契》的奥义，但诗词隐晦，使初读者难以理解。
二、修炼步骤
张伯端的丹法思想通过四种著作可见，在初步奠基阶段是性命双修；到炼精化炁阶段，则主要偏重命功；第三阶段即炼炁化神时则性功多于命功；第四阶段即炼神还虚时，则纯入性功。所以，它主性主命之比重随进度而变化，但入手功夫在其他三书中，《悟真篇》则从第二阶段论起，所以把命功放在前面。
三、解读方法
读《悟真篇》不能仅从表面词义研究，而应细心寻求其中含义，不仅要看字面的意思，还需探究背后的象征意义。此外，由于丹经用语五花八门，因此设迷障，以掩真诀。实际上，只需以人身精气神为基础，运用道功，使其互化，聚集丹田，然后调息，以意导引，便能达到内外合一。
四、宗教精神与积极生活方式
虽然道教思想是唯心的，但其精神积极向上，它企图支配宇宙，控制自然。在南宗清修一派中，即便有长生幻想，其本质上是一种养生方法。如果去除宗教色彩和幻想，这些具体操作方法仍然值得我们学习。
五、《悟真篇》几个步骤
钟吕金丹派通常将内丹修 炼分为四个阶段：筑基、炼精化炁、炼炁化神和炼神还虚。在筑基阶段，我们需要通过内外兼修，将身体机能补足，为正式进入内丹练习打下坚实基础。
