尔时，道德至圣者于永生元年正月十五日上元之辰，再降于天地之间，道法复涌真境宝座，于是老子升于座中。告众仙曰：“此经乃天地万物之真文，人心所向之上道，是非成败、生死更迭、世事兴衰，而我昔得传付是经，此乃吾教也。今当授之于汝，以期选奉仁义之士，谨修持其身。”
天地一合而生，日月两曜相随。二曜行度，一以太阴为基，一以太阳为辅，以五行周天，是谓七政，则七星九元北斗也。每以杓随月建分，每指节气二十四气、二十八宿，每舍应下土七十二候、三十六禽。舍中有斗宿六星，是号“南斗六司”。与北斗七政分职，与三才和八卦九宫共理百官，其权盖紫微、太微两极都曹。
南斗位处坎宫，名同月曜；主司阴府，将济水源；北斗位处离宫，名同日曜；主司阳官，将济火帝。大凡二司共同陶铸万品，为生成万物注定其爵禄增减秩序，无不由此夺取。
所以然者，以知阳动阴静。南北二斗相对，如魁罡受性水火，不同则异；助育万物体道德光明。此得丰富，不如此孰能果？人得而生，不如此孰为？
故老子悲悯观寒林，一如赤子开放救护，使保生灵，其救。使一切善男信女恭敬若神明，对待日曜月曜及南北双璧，则郑重叩首请乞护佑愿赐恩福，上言呼称：“至圣至尊真宰真君”。
老君曰：“尔等信善男女能依吾所授奉教而行者，可以消灾度厄增福延年保家团圆祝疆宁谧免息讼削死注生皆当上章投词设醮修斋无不遂意。”
老君再次说偈曰：南斗火官除毒害 北斗水神灭凶灾 一切所求皆称意 万般滞闷悉通开 能依经法冥心谢 必当随愿契灵台 凡在有情常顶礼 祸厄无因辄敢来
老君又说：“神真之妙难言目见日月星斗耳闻风雷韶雅鼻嗅兰麝腥臊舌点甘辛酸苦口宣语言声音手足自生及老皆不可离水火今凡夫见者若不见闻其言甚聩殊不知成性立生皆是天地日月星与之一气假四大正兹一气 生本全系水火 水火比于道实体故不可暂离可离获存非人非物”
“吾今叮咛世男女，说要要道普令发心求请醮献知有神真信遵教示 更四时八节三元五腊本命良辰皆可上章拜表投词献醮请乞恩福忏罪消灾燃灯上香虔心礼拜自然获福无量”
如此设立的 南方第一 真命镇国 上相镇岳 真君 南方第二 天录 上相镇岳 真君 ... 至 南方第六 天机 上生的监簿 大理 真君 如是各掌管着转诵这篇经文的人们内心诚恳祷祝，无不应验。
最后 老子告诫众仙，此六司真的王公，有急速的神性力，只需倾尽全力的求请，便能获得满足的心愿，这些感应都是基于人们内心的诚挚和形象的表现，最终还是建立在坚固生命和修炼的基础上的教法，以及精细细致的情仪。而音声能够触动人的格调，全凭你自己的感觉移动身体，让灵魂感受到微妙的声音。
因此，当人们深信并按照这些方法进行修炼，并且用庄严的手段祭祀他们，用香花供养他们迎接众多真正存在的事实，那么这些事实会因为欢喜而踊跃降临带来吉祥和无限的恩惠。这就是《太上说南斗六司延寿度人妙经》的全部内容了
