《悟真篇》丹法要旨：道家经典集中了老子的学说，天然道观探索道教文化的深度
一、基本精神
《悟真篇》收入于《道藏》、《释教大藏》、《古今图书集成》、《四库全书子部》，在《文献通考》、《宋史 ·艺文志》中也均有著录。近人丁福保《道藏精华录百种》中，赞之为“辞旨畅达，义理渊深，乃修丹之金科，为养生之玉律”。可见在三教中对它更加重视的程度。
二、丹法步骤与思想
张伯端的丹法思想，由四种著作合参可以看出，在初步奠基阶段，是性命双修的；到了第二阶段即炼精化炁阶段，主要则偏重命功；第三阶段即炼炁化神阶段则性功多于命功；第四阶段即炼神还虚阶段，则纯入性功。所以它主性主命的比重程度，是随进度而变化的，但入手功夫是在其他三书中，《悟真篇》则是由第二阶段论起的，所以把命功放在前面，最后则纯入性功。
三、读解方法
读者必须细心寻求，不从表面词义研究，而应从正面、反面、夹缝中、边缘外找出真正含义；更从比喻词、影射词，暗喻的隐语中寻其含义。因为它用语五花八门，用以掩饰真诀，所以写书时非常戒慎。
四、本质与实践
实际去其表面直探真诀时，不过以人身精气神为基础运用道功，使其互化聚集丹田，然后调息，以意导引逐步加深，使五官百骸充满活力。因而在行功中气血通畅使生机活跃，这是一种养生方法而已。
五、小结
总体来看，如果去除宗教色彩和长生幻想内容一些具体操作方法还是值得重视。在研究上加以洗炼后，可以将其作为一种养生的参考。
