一、基本精神
《悟真篇》收入于《道藏》、《释教大藏》、《古今图书集成》、《四库全书子部》，在《文献通考》、《宋史 ·艺文志》中也均有著录。近人丁福保《道藏精华录百种》中，赞之为“辞旨畅达，义理渊深，乃修丹之金科，为养生之玉律”。它在丹法方面既总结了宋朝以前的丹法，又继承了《参同契》的奥义。但它是为内功造诣较深的人讲述的，所以不从基本功夫讲起，也没有按丹法步骤作系统的安排。
二、修心诗句与社会实践
张伯端的丹法思想，在初步奠基阶段，是性命双修；到了炼精化炁阶段，主要则偏重命功；炼炁化神阶段则性功多于命功；第四阶段即炼神还虚，则纯入性功。所以它主性主命的比重程度，是随进度而变化的。
三、读解技巧
读者必须细心寻求，不可只看表面词义，而应从正面、反面、夹缝中、边缘外找出真正含义。此外，还需从比喻词、影射词等隐语中寻其含义。例如，《悟真篇》的“卦象”、“五行生克”、“河图数字”等，都可以作为探索真意的一种方法。
四、本质与宗教色彩
尽管道教思想是唯心，但精神却是积极，它企图支配宇宙，控制自然。在上帝观念下，可以呼风唤雨，可以变化四时，可以驱役百灵，可以起死回生。而南宗清修一派，如钟吕金丹派，就将此类想象转化为实际操作方法，即通过内炼达到长生或不老。
五、本书价值与批判
虽然这些内容充满幻想，但因为有这种积极精神，我们认为只要运用恰当，则长生可致。这体现了道教精神特点虽以无为为目的，但其过程是有为且现实应用到南宗丹法上，也就是先用渐法后用顿法，即按照一定步骤逐渐提升，再至突破性的成就。此外，这些内容虽然带有宗教色彩，但如果去除幻想，将一些具体操作方法视作养生术，便仍然值得研究和参考。
