无不为，正如江淮广源王诞认识佑民显圣而家国共祀之的四渎神，道教文化在天然道观中生根发芽。从古至今，无不为，是一种超越时空、跨越界限的精神追求。
明·朱元璋所立五岳四渎神号碑，记录了历史上的河川神祭祀制度。《尔雅·释水》提及江、河、淮、济为四渎，而《风俗通义·山泽》则解读了这四渎的象征意义。在周朝开始，每年祭祀河川神，并在全国各地修庙进行仪式。
淮河之神，有两种说法，一是上古传说的无支祁；一是秦汉以后崇拜的“长源广济王”，即“长源王”。黄河之神，则被称作“灵源公”或“显圣灵源王”。这些名字背后，是对自然力量尊重与敬畏，以及对于平安和丰收的期望。
长江之神，也有多种称呼，如奇相、三水府中的马当、“福善安江王”，采石中的“顺圣平江王”，金山下的“昭信泰江王”。屈原则是在明代以后才被人们怀念并作为江神来祭祀的一位人物。
浙江之 神，即渡河，也有其独特的地位和故事，它最终成为黄河的一部分，但只有发源处仍保持独立流向。历史上的各个朝代，都对此类自然现象持有一定的敬仰与尊重，对于它们赋予了不同的名称和职能，比如楚伍大夫，被称作清源汉济王。
无不为，不仅体现在对自然力量的理解和尊重，更体现在我们内心深处对于生命价值和存在意义的追寻。这是一种超越个人欲望、社会责任感所达到的精神境界。在这个过程中，我们可以通过学习历史文化，了解到人类如何在面对自然挑战时找到解决办法，从而更好地理解今天世界的问题，并探索未来的人类发展道路。
