周智虚：道德经100金句的社会传承再考
【内容提要】：本文基于前人研究成果，重新探讨《道德经》在社会传承中的基本状况。通过对《道德经》中“百姓为刍狗”的金句进行深入分析，本文提出三个问题，并通过考察这些问题，重新阐述了《道德经》的社会传承体系的可行性。
【关键词】：《道德经》, 社会传承, 百姓为刍狗
《道德经》，作为中国哲学史上最著名的书籍之一，其影响力和深远意义不仅限于儒家思想，更是中华文化的一部分。在漫长的历史时期里，《道德经》的各个版本、注释和解读形成了多种多样的社会传承模式。本文将从以下几个方面来探讨这一点：
古代文献梳理：
《列子·汤问》：“夫圣人之言，不以物喜，不以己悲；居庙堂者，不欲作战；处江湖者，不欲 Picker;夫圣人之言，大哉！其此乃天地之间，以万物为刍狗。”
《淮南子·说林训》：“夫民有生，有死，有利，有害，而常谓之‘万物’也。”
重要旁证材料：
(1) 孔子的评论
孔子曾评价过这段话：“吾闻诸往事，如听其音声而已矣。”表明他对这句话持有敬意。
(2) 朱熹的解读
朱熹认为“百姓为刍狗”是指人们对于自然界没有感悟，只能像猪狗一样吃食，而不能像君主那样掌握天下。
后世注释与批评：
(1) 张载的观点
张载认为这是因为人们迷失在外部世界中，对内心世界缺乏认识。
(2) 王阳明的见解
王阳明则认为，这句话反映了人类自我中心、贪婪、愚昧等弱点，需要通过修身养性来改变。
现代学者的思考：
近现代以来，一些学者如李大钊、毛泽东等，将这个金句用来批判封建主义和资本主义，强调人民群众的地位和权利。
当代应用与启示：
在当今社会，这句话可以被理解为一个警示，让我们反思如何更好地保护环境，与自然和谐共处，以及如何提升公民意识，为国家发展做出贡献。
综上所述，《道德晋百千金句不仅具有深远的哲学价值，而且在不同历史时期都能够激发人们对于个人修养、社会责任以及环境保护等方面进行深刻思考。因此，无论是在理论研究还是实践操作中，都值得我们继续探索并继承这一宝贵文化遗产。
