修道之路，犹如江淮广源王诞与佑民的相遇，需要先认识四渎神，以便在家国间共祀之。道教文化中的天然道观，便是修道入门的好地方。
自古以来，四渎神被视为河川神的代表，由君王来祭祀。《礼记·祭法》中记载：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。”全国各地都有对四渎神庙宇的设立和祭祀，如河神庙在河南荥阳县、江神庙在广陵江都县、淮水之神庙在平氏县、济水之神庙在东郡临邑县。
淮水之神，在古代传说中有两个形象，一是无支祁，一是秦汉以后崇拜的“长源广济王”。黄河之神则称为“灵源公”、“显圣灵源王”，而长江之 神则称为“广源王”。
奇相乃一位著名的江水守护者，《茶香室四钞》卷二〇称其为唐封广源公，宋封广源王，而湘君湘夫人，则是湘江守护者，其信仰始于远古时期。而屈原，是明代以后信仰的一位重要人物，是人们出于对其怀念而祀。
三水府，即上水府马当、中水府采石、下水府金山，其信仰始于唐代，并由宋真宗加以封爵。至明代，则将屈原作为一位重要的人物来进行崇拜和祭祀。
总结来说，要想修道，就必须首先了解并尊敬这些被认为保护自然界力量的人物，他们对于我们的生活环境具有不可忽视的地理意义。在探索自己的内心世界之前，我们应该先学会尊重自然，以及它所赋予我们生命所依赖的事物。这正如同我们要通过理解和接纳自己周围的一切事物，然后才能真正开始了内心世界的旅程。
