唐朝，是中国历史上一个多元文化的盛世，各种思想和学派都得到了广泛的传播和发展。道家作为一种深厚的哲学体系，其代表人物如郭璞、陆机等人的作品与思想，对当时社会产生了深远的影响。
首先，郭璞（约公元276年—约公元324年），字安仁，是东晋末至南北朝初期著名文学家、书法家。他的诗歌创作中充满了道家的理念，如《游园不值》中的“山高水长皆自来，无为而治自然成”就体现了老子的无为而治思想。他的诗句常常表达出一种超然物外的情怀，与周敦颐提出的“性本善”的观点相呼应，共同构成了一个对自然之美和人类本质有着深刻认识的世界观。
其次，陆机（约公元210年—约公元269年）是三国时期著名政治家、文学家，他的一些作品也反映出了他对于道家的思考。在《文选·陆机诗》中，有一首题目为《步出夏门行》的诗，其中写到：“路漫漫其修远兮，曲终人断黄昏。”这两句诗表达了一种抒发离愁别绪的心情，同时也隐含着对未来不可预测性的忧虑，这正是古代儒者所倡导的人伦关系之复杂，以及人生道路之迷茫。
此外，在唐朝还有其他一些代表人物，他们通过自己的作品将道家的理念融入到文学创作中，为后世留下了一笔宝贵的精神财富。例如李白虽然以其豪放奔放的大胆想象闻名，但他的很多作品都包含了对宇宙万象以及内心世界探索的一种独特理解，这些探索正是从道家哲学中汲取灵感所致。他在《静夜思》这样的篇章中表达出来的是一种超越尘世纷扰，将自己置于宇宙之中的宁静与觉悟状态，也是一种典型的道教修炼境界。
再比如杜甫，他虽然更多地被认为是以描写战争及民生疾苦见长，但他的一些散文也有显著的宗教色彩。在《登幽州台歌》、《江畔独步寻花》等文章里，都可以看到作者通过自然景观来抒发自己内心的情感，从而达到一种超脱尘俗的心态，这也是非常接近于 道家的追求之一。
总结来说，在唐朝期间，由于政治稳定和文化交流不断加深，使得各种各样的思想流派得以更加自由地传播和发展。这其中，包括许多代表人物如郭璞、陆机他们，他们通过自己的文字工作，将深厚的地理文化背景与日常生活经验融合，以更具针对性的方式去阐释并推广这些经典智慧，使它们成为时代精神的一部分，并且继续激励后来的人们不断探索自我提升路径。
