屋小楼闲好著书—杨度书法
作者 管继平
我最早读到杨度的一幅字，就是那副对联:“屋小堪容膝，楼闲好著书。”大概这是二十多年之前的事了，在一本什么杂志上已记不得了，当时只觉得联句的内容颇堪玩味，至于字，那时年少无知，对书法的理解还只是浅薄地停留在漂亮一路，所以不觉得怎么好，但却很有特点，与晚清的许多文人书法均不一样若甚至是毫无类似之处，真不知作者自何路瓣香? 之后，对杨度此君虽没有专门的关注，但零零星星地还是留意了一些。

杨度是晚清时代造就出来的一个独特的人物。他早年两次留学口本，后为清廷出洋考察的五大臣起草报告，极力主张君主立宪，与主张共和的孙中山曾有“昔事成，愿先生助我!先生功成，度当尽弃其主张，以助先生’之诺。辛亥时期，杨度依附袁世凯，后组设筹安会，拥袁称帝。在洪宪帝制失败以后，杨度作为第一要犯被通缉，只能躲在天津不敢露面，此事对他人生的影响很大。儿度灰心失意的杨度晚年终于绝迹官场，闭门念佛，自号虎禅师，开创了“无我宗”，写了不少佛学专著，又重新回到他的书生本色中。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。 “屋小堪容膝，楼闲好著朽”这副对联，想必就是杨度的晚年写照。那时杨度是上海青帮大亨杜月笙门上的清客.学佛参禅、著书立说之外，还潜心翰墨，陶醉于古代碑帖的把玩之中。当我几年前再次读到这副对联墨迹时，由于粗略了解这位曾被衰世凯誉为“旷代逸才”的湖南才子，爱尺及乌，对其书法的理解似乎也进了一层。

杨度师从湘学名宿工壬秋，即人称“湘绮老人”的王闿运。湘绮先生为当时著名的一代硕儒，门生满天下，当然最出名的除了夏寿田和杨度外.大概要算后来的齐白石了。湘绮先生的书法以颜、米为宗，写得生涩而厚重。杨度的字，看得出虽然受其先生的影响，也是从颜字出手，但却写得更疏朗开阔，厚垂而不凝重。除了颜书和北碑外，杨度于汉隶中的《张迁碑》、《衡方碑》等也下过很深的工夫，所以他的楷书，线条似篆似隶、圆润温醉.结体方正阔绰，但一点也不板滞.灵气生焉。杨度这种介于楷隶之间的书体可以说是自出机抒、独具面目，其运笔肴似平铺直叙，毫无波澜跌宕之势，然而朴拙之间却透出一股清逸的朽卷气，非常耐读。如“屋小堪容膝，楼闲好著书”这幅作品，基本可以说是最具杨度书风的代表作了。也许多少是受伊汀洲、金冬心的影响吧，杨度用笔也有“刷字’之嫌，他晚年在上海澎字时，据说每天清早，总要家人为他预先磨好一大碗墨汁以备用，可见其“刷字’费墨之多!但尽管如此，杨度的字还是令人觉得古稚，“刷”得一点也不粗俗，这大概就是人们常说的文人书法中的书卷气在起作用了。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。 杨度于经学、史学、诗词文学领域均有很深的造诣，他许多脍炙人口的诗句，时令后人传诵，如:“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”、“尚拟一挥筹运笔，书生襟抱本无垠”等。只可惜他从王阎运先生的帝王学，以辅佐、拥戴非常之人成帝成王为任。于是，杨度的一生也就起起落落，游走于军阀、官僚、政客和进步人士之间。尤其是作为“筹安六君子”之首，背着半生骂名。幸好晚年的他思想转变，于佛学中悟出人世和救世，并为中山的奔走甚力。后又经周恩来之介，于一九二九年秋秘密加入了，终使一颗明珠不再蒙尘，露出了最后的一道亮色!