在中国古代文学中，白娘子是《倾城记》、《牡丹亭》等戏剧中的重要人物，也是民间传说中的著名美女。她的形象深受人们喜爱，被赋予了超凡脱俗的仙气与神秘色彩。但很少有人知道，白娘子的形象其实有着浓厚的道教文化底蕴，她不仅是一位美丽的女子，更是一位掌握着天地之力、融合了道家修炼精髓的人物。
首先，我们要了解到，在古代中国，道教作为一种宗教信仰，其对人心影响极为巨大。在这股潮流中诞生了一批丰富多彩的人物形象，他们往往拥有超乎常人的智慧和能力，而这些都源于他们对自然宇宙的深刻理解，以及通过修炼获得的一种内在力量。
对于白娘子来说，她最早出现在唐朝时期的一部小说《传奇》中，那里描述了一个关于一位女性灵魂因为恋爱悲剧而投入河水，最终被江湖上的行者救活并化身成仙。这样的故事背后隐含着一种比喻，即通过苦难洗礼、投入自然界（如河水）来实现自我转化，这正是道家修炼的一个核心理念——返璞归真。
随着时间的推移，这个故事被不断地改编和演绎，最终形成了我们今天所熟知的“白娘子”这一形象。她不仅是一个充满魅力的女性，更是一个掌握玄术、能调风雨的大侠。这一点体现得淋漓尽致的是在《牡丹亭》的第三幕，当林黛玉因病危笃时，白芷以千年的感情召唤林黛玉，让她得以复苏，从而展现出其超越凡人的力量。
更值得注意的是，在许多版本的小说或戏剧作品中，提及到过“青衣”，即指的是那些穿着绿色的女妖或仙女，如同佛教中的阿罗汉一样，有高尚的情操，不染尘埃。而这个特点也是典型的道家修行者的特征，他们追求内心纯净，与世隔绝，以达到精神境界上的解脱。
从历史文本上看，无论是在文学作品还是民间传说中，都可以看到这种对“纯洁”的追求以及与自然世界之间微妙联系。这便反映出了一个基本事实： 白娘子的形象不仅仅是文学艺术创作的手段，它更是一种文化符号，用以表达当时社会对于道德完善、精神自由以及生命意义探索的一种共同愿望。
最后，要明确的是，虽然我们把这个问题称作“真实身份”，但这其实只是一个相对概念，因为在神话传说或者寓言故事中，“真实”通常意味着符合某种抽象或理想状态，而非现代意义上的客观存在性。因此，对于像白娘子这样的人物来说，他/她的“真实身份”可能更多地是个别化和虚构性的表现，是基于作者意图而塑造出来的一个角色形象，而不是历史人物真正生活过的事迹。同时，这也说明为什么无论如何去探究她的背景，她总是在我们的想像力和情感共鸣范围内运行，并且会继续激发人们的情感反应及哲学思考。
