在中国古代，特别是春秋战国时期，由于社会的动荡不安和思想文化的飞速发展，产生了众多哲学家，他们创立了不同的学派，这些学派统称为“诸子百家”。所谓“诸子”，指的是这些哲学家的著作；而“百家”则意味着这些著作数量繁多，如同天下各地的智者都有自己的见解。因此，“诸子百家”这一概念不仅代表了一种思想上的多元，也体现了一种文化上的丰富多彩。

首先，让我们来看一下什么叫做“诸子百家”。

所谓“诸子”，它主要指的是那些在春秋战国时期活跃并留下大量文献记载的哲人及其作品。这一时期，不仅是政治格局发生巨大变革之年，也是思想文化领域蓬勃发展的一段历史。例如，孔子的学生弟子们编纂出了《论语》，孟子的弟子编写成了《孟子》等等。而对于“百家”，则更为广泛，它涵盖了除了儒、墨、道三大流派以外，还包括法家的韩非、名家的公孙龙，以及兵法家的孙武等人的著作。

接下来，我们要探讨这批哲学家的主要成就以及他们之间存在的共同点和差异。

成就与影响

孔子的儒家

孔子的儒家以仁爱为核心，其主张礼治社会，即通过礼仪规范人们行为，从而达到社会稳定。在这个过程中，他提出了德行教育，使得个人修养成为提升整个社会文明水平的手段之一。孔子的弟子后来将他的言行及教学内容整理成书，如《论语》、《诗经》等，这些作品至今仍被中华民族视为精神宝库，对后世产生深远影响。

墨翟与墨辩

墨翟（又称墨伯）创建了墨家，他强调物质平等，并且认为事物本质上都是黑色（即泥土）。他提出的无私利益原则，被后世认为是一种高尚的人生观念。他还提出过一种集体主义管理方法，即通过集会决策，以达到共识作为指导行动的目标。但由于其理论相对抽象，没有直接形成固定的制度体系，因此在历史上并未取得长久的地位。

道教与老庄

老庄也就是老聃（Laozi）和庄周（Zhuang Zhou），他们分别创立了道教。老庄主张顺应自然，不做非分之举，以达到心灵自由与身体健康。这一思想强调淡泊名利，与外界少欲知足，是一种超脱尘世烦恼的心态。但最终被秦始皇焚书坑儒之后，道教才逐渐演变成一个宗教信仰系统，并且成为中国传统宗教中的重要部分之一。

法治与法术

韩非发挥其政治才能，为秦朝提供法律制度化建议。他提倡法律至上，将法律视为维护国家秩序、安定民心的关键工具。在此基础上，他建立起严格有效的大法令体系，使得秦朝能够迅速完成统一六国任务。此外，他还提出关于君臣关系的一系列理论，如五常、三服、一匠、二资四效，对后来的政治实践有很大的影响力。不过，由于他的政策太过严厉，最终导致人民怨声载道，反弹甚烈，最终引致暴政崩溃。

共同点

尽管每个学校都有自己独特的声音，但它们也有很多共同点：

追求真理：所有这些思潮都试图找到生活中的真理，无论是在如何治理国家还是如何修身养性方面，都希望找到符合人类需求的事物。

注重实用：虽然每个学校可能会有各自独立的问题，但是它们几乎都是为了解决当时或未来可能面临的问题而出现。

强调教育：无论是儒门还是其他任何一个学校，它们都会强调教育，因为它相信知识可以改变人们思考问题方式，从而推动社会进步。

关注伦理：所有这些智者的工作都涉及伦理问题，它们试图回答关于怎样生活好怎样互相尊重的问题。

贯穿因果律：许多早期中国哲学都是基于因果律进行思考，无论是宇宙运行还是个人行为，都寻找出入之间必然联系的手段。

差异

当然，每个学校也拥有自身独特的地方：

价值取向不同：

儒者重视仁义礼智信，而墨者则倾向于坚持简单规矩；

道士追求内省静坐以达悟到生命本源；

法官专注于制定和执行严格法律，以维护国家权威；

名士偏好逻辑推导去证明事物本质性。

解释世界观念不同

儒者讲究天人合一，用谥号来理解宇宙结构；

墨者依赖泥土元素看待世界一切皆可归结于泥土();

老庄抱着万物皆虚幻不属实之见，与自然保持距离;

处理冲突策略不同

宋存宽容忍让，有时候甚至鼓励争鸣;

对政府职能认知不同

儒者的目光落在王公贵族身上要求他们领导民众走向正义;

墨者的中心人物往往更小，更隐蔽，比如村落里的长吏;

老庄却完全否认任何形式的人类政府;

综述以上内容，可以看出，在春秋战国时代，“诸子的千姿千态”展现得淋漓尽致，每一个思想体系虽各具特色，却又彼此交织，每一次交流碰撞都不乏启示。在当今信息爆炸时代，我们应该从这片古代智慧中汲取营养，将其应用于现代生活中去构建更加完善、高效的人际关系网络，以及实现更加合理可持续发展的经济模式。