《老子道德经》是中国古代哲学家老子的著作，内容丰富深奥，蕴含着深邃的哲理和独特的思想体系。其中，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而後能得。”这句话，是老子在谈论修身养性、达到内心平和与自我完善的过程。
首先，“知止”指的是知道停止的地方。在这个过程中，我们需要认识到自己的极限，不要盲目追求过多，而是找到适合自己的那条道路。这种“止”并不是停滞不前，而是在行动之前有所考虑，有所选择。这就像水之流动，它会寻找最低处自己能够到的位置，然后停留，这就是“知止”。
接着，“定”则意味着稳固和坚定的状态。在这一步骤中，我们需要将自己的心态稳固下来，不再随波逐流或受外界干扰影响，让自己的心灵得到宁静。这就如同大地之所以能够承载万物，其底层必然是坚实无比，即便风雨兼程，也不会动摇。
然后，“静”则代表了内心的平和与清澈。只有当我们的心灵得以宁静，那么才能更好地观察世界，更准确地理解事物。正如一面镜子，只有它保持清澈无尘才能够映射出真实的景象。
接下来的“安”，则是指一种心理上的满足感。当我们的心灵既已宁静，又得到了内心上的满足，那么自然会感到更加放松，这种感觉可以让人在各种环境中都保持冷靜不迫。而这份安详正是一种高级的情感体验，因为它超越了日常生活中的琐碎烦恼。
最后，“虑”的出现，则表明进入了一种思考状态。在此之前，如果没有达到上述几点，那么我们的思考就会被杂念所扰，没有办法进行深入思考。但一旦达到上述境界，就可以真正意义上开始深思熟虑，以往之见解可能因此变得更加透彻精辟。
至于最后一个部分、“得”，则是对整个修行过程的一个总结。这并非简单地说达成了某个目标，而是一种对于个人成长、自我完善的一种肯定。一切努力终究会带来成果，无论是在精神层面还是实际行动方面，都能够看到进步与提升。
综上所述，每一步都是向着整体目标迈进的一环，与其说是一个阶段性的完成，更像是为了下一步做准备。在《老子道德经》的世界里，每个人都应该通过不断学习、反省，从内部寻找答案，最终实现个人的完美与自我的实现。此时，此刻，便可说一切已经“得”。
