在中国历史的长河中，道教作为一种深受人们喜爱的宗教信仰体系，其内部涵盖了众多的派别，每个派别都有其独特的修炼方法和哲学思想。这些派别不仅体现了道家的多样性，也反映出不同时代、不同地区人民对于自然和宇宙之间关系的理解和追求。
首先，我们需要了解道教派别有哪些。这是一个涉及广泛讨论的话题，因为不同的文献记载可能会给出不同的答案。根据不同的分类标准，通常可以将道教分为正一道、天师道、大乘真言等主要流派。而在这些大流派之下，还存在着许多小型或地方性的宗派，它们各自拥有自己的传统修行方法和神灵崇拜。
其中，正一道又被称作“太上老君之法”，是最早期的一种重要形式，它强调内丹术，即通过修炼转化身体，以达到长生不老或成仙的境界。此外，还有一些较为知名的小型宗派，如华岳宗、宁人宗等，它们虽然规模较小，但在当地却具有很高的地位，并且吸引了大量信徒。
那么，在这些各种各样的 道教 派系中，有哪些更接近自然？这一问题可以从几个角度来进行探讨。首先，从哲学上来说，不同的 道教 派系对待自然界有着不同的态度。有的如清静无为主义，更倾向于顺应自然规律，而不是去改变世界；而有的则主张通过不断学习和实践，最终能够与大自然融合，让自己成为宇宙的一部分。
此外，从实际修炼活动看，大乘真言等一些佛家元素融入的大型流派，其修行方式往往更加注重内心世界与外部环境之间相互作用。而那些更加偏好内丹术的小型宗族，则可能更多地关注于个人内心世界的情感平衡以及生命力得以滋养。
再者，从历史发展角度分析，一些地方性的宗门由于受到地域文化影响，其信仰内容也随之产生差异。在某些情况下，这样的差异反映了一种对当地特定环境适应能力较强的手段，比如使用本土植物制成药材，或是在特定的季节进行特殊仪式，以确保与周围环境保持同步，使得这种适应性更好的趋势被认为是“更接近自然”。
最后，对于如何评价一个具体的人类行为是否符合“更接近自然”的原则，这还需依赖于观察者的价值取向。如果我们从一种宏观层面来考虑，那么任何人类社会活动都离不开对周围环境影响，以及由此带来的后果。在这个意义上，只要能减少对大自然造成伤害，并尽量维持生态平衡，那么任何形式的人类活动都可以说是走上了追求与大自然共生的道路，无论它属于何种 宗 教 或文化背景。
综上所述，无论从 哲学 思想还是实际行动方面来看，当代社会中的许多 道 教 派系都试图以其独到的方式去理解并尊敬大自然。这包括但不限于他们所采用的修炼手段、仪式习俗以及日常生活中的行为准则。在这样的背景下，可以说很多现代人正在寻找并尝试采用那些能让自己与整个地球系统保持良好协调关系的做法，这一点值得我们所有人深思熟虑，尤其是在面临全球气候变化这样巨大的挑战时。
