在浩瀚的古籍海洋中，《道德经》是一部极富哲理和智慧的典籍，它不仅是中国文化宝库中的瑰宝，也是世界文明史上的重要文献。其中第八十一章以其简洁而深邃的语言，展现了作者对“知足常乐”的独到见解，让后人沉思。
《道德经》81章全文及注释带拼音如下：
"夫唯无为而无窒。
取天下之未仁为刍狗。
惟予所好者不病。
五十步笑于门。
百步笑于户。
三百步笑于中垒，
千里笑一乡方。
得能生之善万物，以万物为刍狗。"
这段文字表面上看似简单，却蕴含着丰富的哲学内涵。在这里，“知足常乐”并不是一个具体指令，而是一个体悟生活、理解宇宙的大智慧。
首先，我们要从字面意思入手来理解这一概念。"知足"意味着满足于自己拥有的东西，不因外界环境或他人的评价而改变自己的心态；"常乐"则是在这样的心态下所产生的情感状态，即平静、快乐与幸福。这就引出了一个问题：在这个不断变化且充满竞争的世界里，我们如何才能达到这样的境界？
答案可能隐藏在“无为而无窒”这两个字里。“无为”并不意味着做什么都不要，而是说应该顺应自然规律，不强求，不抵触，这样才不会感到疲倦和压力。而“无窒”，则是指没有阻碍，没有障碍，一切都顺利进行。这两句话告诉我们，在追求目标时，要学会放手，让事情自然发展，不要过度操控。
接着，文章继续提出了一个问题：“取天下之未仁为刍狗。”这里面的“仁”，可以理解成的是一种高尚的人格特质，即能够同情他人、宽容大度。如果我们把这种品质应用到日常生活中，那么即使处于逆境也能保持一种豁达的心态，从而实现真正的快乐和自由。
接下来的一句，“惟予所好者不病”，更进一步地阐述了这一点。当一个人专注于那些真正符合自己喜好的活动时，他就不会因为外界干扰或挫折感受痛苦，因为那份喜悦本身就是他的力量源泉。
接下来几句，是关于视野的问题。“五十步笑于门，百步笑于户，三百步笑于中垒，一千尺外便可看到整个山林景致。”这些都是形象地描绘了不同距离下的不同的视角，每一步都是对生命价值观的一个新的发现和认识。在这个过程中，最终会达到一种超越局限性的洞察力，只有这样才能真正体会到事物之间相互联系与转化的一般法则——即一切事物都是相对、流动且终将消亡的，这正反映出了一种超脱世俗欲望与功利主义思想的心态调节方式。
最后一句，“得能生之善万物，以万物为刍狗。”这里面的“能生之善”，可以理解成的是一种能力，使得所有事物都能够通过自身内在规律得到更新和完善。一旦掌握了这种能力，就像宠儿一样，对待所有的事物都会表现出关爱与尊重，无论它们多么微小或者卑微，都值得被珍视和敬畏。这就是《道德经》给我们的最终教诲：只有当我们能够完全接受一切事物，并从他们身上寻找到学习到的智慧时，我们才能够真正实现自我提升，从而获得永恒不变的人性光辉——这是人类社会最美丽也是最难以企及的事情之一。
