引言
在古代哲学中，关于人性、社会和宇宙的看法往往围绕着“自由意志”与“命运论”的辩论。中国古代的道家哲学是这一辩论中的一部分，其代表人物老子和庄子被称为道家的两大鼻祖，他们对人性的理解以及对宇宙运行规律的认识，对后世产生了深远影响。本文将探讨老子与庄子的思想，分析他们对于自由意志与命运论的看法，以及这些观点如何反映在其著作中的。
老子的无为而治
老子的哲学核心在于“无为而治”，即通过不干预自然规律来达到社会秩序和个人内心的平静。这种思想体现了一种宿命主义倾向，即认为世界有其固定的运行规律，不受人类意志所左右。在《道德经》中，老子提出了“天地不仁，以万物为刍狗”的观点，这意味着自然界是不仁慈的，它把所有生物都视作食物，而没有任何生物能逃脱这一宿命。
然而，在另一方面，老子的“无我”理论也表明了个体可以通过放弃自我的执着，从而获得一种超越生死、超越时间空间的人性解放。这一理念似乎包含了某种程度上的选择性，也就是说虽然个体无法改变宇宙的大格局，但可以通过内心修养来选择自己的生活方式，从而实现一种精神上的自由。
庄子的野蛮风度
相比之下，庄子的思想则更偏向于激进和挑战传统。他强调的是个人的独立思考和行动，而不是顺从外部力量或命运。庄子认为，“天地不仁，以万物为刍狗”，但他并不接受这一宿命主义态度，他主张人们应该积极参与到这个世界中去，与自然发生战斗，为自己争取更多的自由空间。
庄子提出的“我欲善兮，我欲勉兮，不胜其忧也。”表达了他对于个人努力追求卓越愿望所面临困难的情感。但同时，他也提出“我欲恶兮，我欲怒兮，不胜其悲也。”这显示出他对于不能实现愿望所感到失落的情绪。这两个情感状态其实都是基于对外界变化没有控制力的哀叹，同时也是对自我能力有限的一种反思。
结语
总结来说，老子和庄子尽管各有侧重，但都在一定程度上探讨了人是否能够掌控自己的生命轨迹的问题。他们之间存在差异，如老子的宁静等待与承认宿命，与庄子的积极追求与挑战传统。不过，无论是哪一种立场，都涉及到了一个基本问题：作为微小的一员，我们怎样才能找到属于我们的位置，并且活出我们想要成为的人？这正是道家两大鼻祖留给我们的思考题目。
