王阳明，字伯安，是中国明代著名的哲学家、文学家和政治人物，他的思想在中国历史上有着重要的地位。王阳明的一生虽然不长，但他的思想对后世产生了深远的影响。他提出的“心学”思想强调个人的内心世界，对于儒家经典进行了新的解读，并且融合了个人实际生活经验，使其成为一种实践性的哲学。
首先，我们要了解的是，王阳明是如何看待儒家的。在他看来，儒家不仅仅是一种传统文化，更是一个关于人生的完整系统。因此，他试图从更深层次去理解这些经典，特别是在《大学》、《中庸》等书中，他发现了一些与他的“知行合一”的理念相呼应的地方。
《大学》的开篇就说：“为仁之道，而以仁之行。”这句话在王阳明看来，就是知行合一的体现。因为他认为，只有当我们真正理解仁义礼智四端的时候，我们才能够真正地去实践它。这一点也体现在他的另外一个著作《传习录》中，其中提到了“致良知”这一概念，这也是对《大学》的进一步阐释。
在《中庸》，孔子提出了“己所不欲勿施于人”的原则，这对于王阳明来说是一个非常重要的道德准则。他认为，这样的原则应该被作为日常生活中的行为准则，同时也是治国理政的一个基础。在他的另一部著作《原则》中，他详细阐述了这一点，并且指出这种原则应该贯穿于个人修养和国家治理之间。
除了直接引用儒家的经典外，王阳明还运用自己的思考方式，将其与自己的人生经验结合起来，从而形成了一套更加具体实用的指导方针。比如，在处理纠纷时，他会建议对方先反思自己是否也有同样的事情，然后再考虑如何解决问题。这就是他倡导的心性修养，即通过不断地反省和自我批评来提高个人的道德水平。
此外，王阳明还将儒家的伦理观融入到自然观和宇宙论中。他认为天地万物都有其固有的本性，都具有生命力，因此人类也应该顺应自然，不违背天命。在这个过程中，无论是学习还是做事，都应该尽量接近真诚、纯净、无私的状态，这正是他所谓的心灵清净（或称为良知）。
总结来说，王阳 明将儒家经典融入自己的哲学体系主要表现为以下几个方面：第一，是通过对经典内容的深刻理解，以达到内化为己用的目的；第二，是把这些内容与自身的人生经验相结合，使之更加贴近实际；第三，是在这些基础上提出了一系列符合现代价值观的情感教育理论，如心性修养、致良知等。此外，还有一点非常值得注意，那就是尽管这些思想是在很久以前形成，但是它们并没有因时间而变得过时，它们依然能够启发人们今天思考生活的问题，从而展现出一种超越时代限制的普遍意义。
