深邃悠久的文化和深远厚重的历史是一个民族最为宝贵的财富，在漫漫历史文化长河当中，中华民族在深厚的历史文化的哺育之下不断的向前创造着新的辉煌，而在中华民族几千年的历史文化当中，道家哲学体系占据了非常重要的地位，老庄思想经过几千年的检验、修正和补充，已经成为中华民族思想体系的重要的组成部分，给予了很多人思想上的指导。庄子曾说：终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！
追名逐利不知所归：
终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！这句话是庄子在强调名利和本心的追求之间存在的关系，这句话的意思大概是在说，世间的人用了一辈子的时间去追逐名利，可到头来没见有什么用，既让自己苦累烦恼了一辈子又不知道自己归宿到底是什么，是在是太悲哀了。
名利是人一生的羁绊，逃脱名利所困的人实在太少，尤其在当今社会，社会价值观的中心趋向于名利，人心就变得更加浮躁了。对名利的追逐其实质就是人的不断增长，愈加追逐愈是膨胀，正所谓高处不胜寒，一个人对名利的追逐到了最高境地也就是高处不胜寒了，几乎失去了一切，只剩孤独和猜忌，而曾经的努力和经历的磨难也就只是获得了最终的孤独和猜忌。
历史上的许多帝王，他们身处权力之巅，但是几乎没有一个帝王会说自己的一生是幸福的，雍正皇帝就是最好的例子，他的一生充满了无奈和迫不得已，到头来一切成空化为黄土，可说是世间之人到达名利之巅的最大悲哀典范了。更何况还有太多人为了名利做出许多不应该做的事情，这就更是徒增了烦恼和罪恶。
选择活着的生活：
庄子在河南钓鱼的时候曾受到楚威王的诚意邀请，希望他能帮助自己管理国家，庄子也不好直接拒绝，他就问来请他的人楚国的神龟死后骨甲被供奉在太庙明堂，活着的时候再泥塘当中生活，那么对于神龟来说是死了骨甲被供奉在太庙明堂好，还是活着在泥塘当中好，来人很快就回答是活着更好，庄子便告诉他们自己想活着，以此来拒绝了楚威王的邀请。
庄子的境界的确是很高，他为了追求生命的自由而放弃了名利，甚至于不惜为此而可能导致楚威王不高兴，庄子对自由的追求，既超越了名利同时也超越了生命。居泥塘而不向往高贵之所只为自由的自我，自我达到逍遥自由也就接近道的境界了。
也无风雨也无晴：
生命的极致就是旷达，旷达是人同宇宙自然相融合的基础，只有旷达才能让人的内心在任何时刻都能保持平静，也无风雨也无晴就是人生旷达的至高境界，人的内心就如天空，天空既无风雨也无晴，即是忘却了一切，看穿了红尘世事，进而连内心的变化都忘却了，因此既感受不到风雨也感受不到阴晴，如此，内心便能时刻平静。其实每个人都明白，不管一个人多么辉煌最终不过黄土一抔，与清风明月为伴，品茗赏乐，独得安乐，灵魂也就没有了束缚。
常言道：知足常乐，知足二字令太多人迷失，知足常乐者应该是常知足方能常乐，人的一生说长也长说短也短，如果为名利所困为金钱所累，内心和身体都会在煎熬中度过，常知足方能让身心解脱常归平和。
