在中国古代的哲学思想中，“无为之用方为大用”是一种非常独特的治国理政方式，它强调的是一种顺应自然、不强求结果的智慧。这种智慧体现在领导者能够准确把握事物发展的规律，做到不作为，但却能收获最大的效果。
首先，我们可以从孔子和孟子的思想来理解这一概念。孔子提倡“民以食为天”，即人民最关心的是吃饭问题，因此他主张通过平衡财富分配来稳定社会，而不是通过暴力或其他手段去控制人民。这就是一种“无为之用方”的应用，即通过放权让渡一些管理权给下层官员，让他们根据地方实际情况进行决策，从而提高效率和满意度。
再看孟子的“仁政”，他认为君王应该像亲人一样对待百姓，这要求君王要有宽厚的心胸，不要过于苛刻地加税或者征兵，而是要依靠仁爱去感化百姓，使他们自愿地遵守法律。这也是一种“无为”的使用方式，因为它没有强制性的命令，却能达到更好的治国效果。
历史上，有很多例子证明了这种智慧的有效性。例如，隋唐时期的大将李靖，在攻打突厥的时候，他并没有直接攻击突厥人的军队，而是选择了绕道偷袭突厥背后的城市。这一策略虽然看似简单，却极大地削弱了敌人的防御力量，最终导致战役胜利。在这个过程中，李靖展现了一种高超的运筹帷幄，无需直接冲锋陷阵就能取得成功，这正是“无为之用方”的典范。
另外，宋朝时期的一位名叫苏轼的人，也曾提出过这样的观点。他说：“我辈须知天下本无事。”这句话表达了一个观念，那就是不要自己制造问题，只需要顺应自然规律和人民需求就好。他的这些言论在当时虽然遭到了争议，但后世评价则很高，将其视作一种深远的政治哲学。
总结来说，“无为之用方”并不是什么都不做，而是在关键时候知道如何不做，以避免干扰事物正常发展，并且使得事情能够按照自己的预期方向发展。此外，这样的治理方式还具有很好的长远性，因为它不会因为短视而造成重大的损失。而对于现代社会而言，这样的智慧同样重要，因为我们面临着越来越复杂的问题，要想解决它们，就必须学会如何有效利用资源，不断寻找那些真正促进社会进步的手段。
