在中国哲学史上，宋代是道家思想发展的一个重要时期。这一时期产生了许多深刻影响后世的道家代表人物，他们不仅继承了先贤们的传统，更以自己的独特见解对道家的理论进行了创新和发展。其中，王弼与陆九渊是这段历史上的两个杰出代表，他们各自在不同的领域内对道家的理解达到了新的高度。
首先，我们来看王弼。王弼（约 226—约 493年），字子高，是北魏初年的著名哲学家、文学家，他对于《老子》的研究尤为深入。在他的注释中，对于“无为”这一核心概念进行了详尽阐释。他认为，“无为”并不是指不作为，而是一种超脱世俗之物，不随波逐流、不被外界事务所干扰，这种状态能够使人达到心灵的自由和内心世界的宁静。
其次，关于陆九渊，他是唐代初年的著名道士，其生活方式与周围社会格格不入，但他却以其卓绝的人生境界和高超的修炼技艺赢得了一定的声望。陆九渊最有名的是他的《述古》，这部作品虽然失传，但据说内容涉及天地万物的一切奥秘，其中包含着丰富的人生哲理以及自然现象之间微妙联系的洞察力。
此外，两位都对“虚实相生的观念”有着深刻理解。在他们看来，一切事物都是虚实相生的关系，无论是在自然界还是在人类社会中，都可以看到这一原理。例如，在自然界里，山川河流似乎都有一定的固定形态，但它们终究会发生变化；而在人类社会中，又或者国家兴衰，或个人的成败，也不过是一场不断更迭的大戏。而这种认识又反映出一种更大的宇宙秩序，它遵循着一定规律，不受人类意志左右。
再者，两人都强调“返璞归真”的重要性，即回归到本真本源，这是一个追求纯真的过程。在这个过程中，每个人都需要抛弃那些浮华纷乱的事物，只保留最本质、最真实的事物。这一点也体现在他们对于饮食起居等日常生活方面极其简朴甚至近乎放荡的情趣上，他们认为这些都是为了达到内心世界更加清净和平衡，从而更好地接触到宇宙间那份真正存在的事情。
最后，两人还都重视修身养性，以此作为实现自己生命价值目标的手段。根据他们的话语，可以看出他们相信通过不断学习、思考，并且用实际行动去践行这些思想，就能让自己变得更加完善，最终达到精神上的满足感或超越感。
总结来说，无论是从注解经典书籍还是修炼身心方面，都可以看出宋代道家代表人物如王弼与陆九渊，他们对于“无为”，“虚实相生”，“返璞归真”，以及如何通过修身养性的方式去实现个人价值目标等问题提供了全新的视角和方法，这些思想至今仍然具有很强的心理健康教育意义，对现代人也有着不可忽视的地位作用。
