在我国古老的祭祀活动中，横寨唱船是一种独特的文化现象，它从驱鬼逐疫、禳灾祈福的习俗中演变而来，体现了客家先民对自然崇拜和文化图腾崇拜的深厚情感。横寨唱船不仅是多元宗教与民间习俗交融的产物，更是客家人性格缺陷的一种展现。
据记载，唐朝时期彭氏一族迁至横寨定居，他们中的文武人才辈出，其中辅公长子彭珏公官至兵部尚书。横寨唱船源自彭氏先祖收集南康等地民间诗歌，并结合其他民间艺术演化而成，是他们代代相传的文化遗产之一。在这项仪式中，吟唱的大型长篇组诗《木根源》反映了客家族群丰富多彩的人口传历史。
通过吟诗唱船，这项活动教化族人，同时展示了匠心独运之“神船”的华丽面貌。正月十六日，“送龙神”祭祀活动进行期间，一阵爆竹声响起，将病毒和瘟疫驱散于无形。舞龙舞狮加入助兴，与此同时，人们以虔诚的心态许下愿望，对“神船”表示尊敬并将其入水口。
清代时期，横寨唱船歌本已形成固定的模式，每晚一篇，从初六到十五夜共九篇组诗：《根源》、《参拜》、《庆贺》、《劝文》、《叹古人》、《伦理孝道》、《保当》、《慕遗徽》及《前证》，每个节目都蕴含着丰富的人生智慧和历史故事，同时宣扬中华民族传统美德，如勤俭持家、修身立德以及尊敬伦理道德，对现代社会仍有教育意义。
整个过程持续16天，从正月初一开始一直到正月十六结束，在这一时间内春节活动主要围绕着唱船展开。此外，还包括纸扎工艺制作“神船”，迎接大神画，并举行各种助兴表演，如舞龙、舞狮、“腾龙绳”及武术表演等。
尽管最初只限于彭、廖等姓氏宗族，但随着2007年对外开放，该习俗逐渐吸引周边乡村众多客家人的参与，使得场面更加壮观。这不仅体现了一种强烈仪式感，也传递出一种对自然和谐共处以及中华优秀文化推崇倡导的情感强烈愿望，有助于研究客家农耕文明及客家文化精神，为保护非物质文化遗产作出了重要贡献。
