在中国历史上，道教与儒学并行，形成了独特的文化体系。宋代是道教发展的一个高峰期，这一时期出现了一批深受道家思想影响的哲学家，他们不仅在文学、政治等领域有着重要贡献，还对后世的宗教文化产生了深远影响。周敦颐、程颐和程伊川都是这一时代的代表性人物，他们虽然以儒家的名义著称，但在其思想中却融入了大量的道家理念。
1. 周敦颐与道教
周敦颐（1017-1073），字茂叔，是北宋初期著名的哲学家、教育家。他不仅是新文物运动的倡导者，也是《大学》、《中庸》的注释者，被誉为“三苏”之一。然而，在他的哲学思想中，我们可以找到明显的道家的痕迹。
周敦颐提出了“性命两全”的观点，他认为人之所以能达到圣人的境界，就是因为能够顺应自然，不做强求。这一点直接反映了他对于自然和谐统一观念的一种理解，而这种观念正是道教所倡导的一种生活态度。在他看来，人应该顺应宇宙规律，与天地同化，这与黄帝内经中的“天人合一”思想相吻合。
2. 程顗与内丹术
程顗（1032-1107），字伯邻，是北宋时期著名医学家，以其巨大的医书著作而闻名于世。除了医学之外，程顗还涉猎于药剂术，即后来的内丹术。这是一种将炼金术和生理学结合起来研究人类修身养性的实践，其核心思想就是通过修炼达到长生不老。
从某些角度来说，可以说程顗将传统医学中的养生的理念推向极致，并且在此过程中，他运用到了许多 道家的理论，如五行八卦论，以及阴阳平衡等概念。在这方面，他接近于当时流行的一派——真武派，其追求的是通过修炼实现肉体上的长寿或转换成精神层面的超脱世界纷扰。
3. 程伊川与心灵修养
最后，我们不能忽视的是他的弟弟——程伊川（1032-1107）。尽管他最为人们所知的是他的《易林》，但他对于个人心灵修养也有自己的见解。在《易林》中，有一些章节谈及如何通过冥想达到自我认识，这其实也是一个非常典型的心灵修练方法，它很符合某些流行于当时如太极拳这样结合身体动作和呼吸控制来调节心理状态的情形。而这个过程本身也具有较多类似于古代智者的禅定或坐禅这样的行为模式，那些都属于一种精神上的纯化或者说超越物质世界，从而进入更高层次的人生境界。
综上所述，周敦颐、程顗以及其弟程序里，都有着深厚的地球文化背景，其中包括对自然规律感兴趣，对生命及其延续持有浓厚好奇心，以及对个人心灵提升有一套系统理论。这三位大师即便是在被尊称为儒家的领袖的情况下，他们依然把握住自己个人的选择，把他们的事业建立在既有儒家的基础上又融入了大量地土教学说的原则上，使得他们成为不可分割的一部分历史人物，同时也是我们今天仍需学习借鉴的地方。
