在壮族的麽教文化中，布洛陀被视为开山主和信仰的至高无上存在，与乜六甲这一女巫祖相提并论。麽教自建立于西瓯骆越方国兴盛时期以来，随着国家的消亡而陷入停滞，但幸运地得以转变为民间宗教，并通过中原朝廷的羁縻制度和土司制度得以存续。尽管如此，麽教仍然保持了其独特性，不与政府交往也不对之构成威胁。清代期间，他们甚至获得了官方发放的从业证书。
在麽教中，有非职业性的神职人员称作“布麽”，即麽公，这些人通常由成年男子担任。在仪式进行时他们扮演神职人员，在平时则从事农业生产。一旦成为布麦，他必须遵守严格的度戒仪式，并接受相应的宗教观念、教义和规章制度。此外，麴教学有多个合一神灵系统，如壮族民族神，以及来自道教佛教诸多其他神灵。
广泛统计显示，广西右江流域共有154位麦克神灵，而红水河流域有135位，云南则有80位。这些建立于中国汉传佛法影响下的圆形光环，使得这些神祗显得更加庄严。而且已经收集到了超过30部经籍，其中包括《壮族麦克经》等作品，它们分为祭祀祈福类、驱邪消灾类以及超度亡魂类。
法器主要是“甲巴克”，它是一种用牛肋骨加工而成，上面刻有30个刻度，可以根据日子推算出60个甲子中的任何一天所处位置。此外，还有一种叫做“星告”的法器，由竹根制成，用来卦象预测吉凶。
作为壬族文化的一部分，麦克提供了关于古代社会历史文化的一系列信息，其价值不仅局限于历史研究，更是古代百科全书。目前，麦克主要活动在广西百色市、崇左市、河池市西部各县以及云南文山壮族苗族自治州等地，是一种分散但独特的地方宗教实践。
