在壮族的麽教文化中，布洛陀被视为开山主，乜六甲则是女巫祖。麽教建立于西瓯骆越方国兴盛时期，但随着国家的消亡，它转变成民间宗教，并得以幸存于政府之间的无冲突状态。在清代，它们甚至获得了官方认可，发放从业证书。麽教中的神职人员称为布麽，即麽公，他们既有宗教职责，也参与农业生产。这些布麽遵循严格的度戒仪式，并拥有自己的宗教观念、教义和规矩。
在这套信仰体系中，有一系列神灵系统，如民族神和道家佛家诸神的融合。这股融合可以看到在广西右江流域共154个神灵、红水河流域共135个，以及云南壮族所拥有的80个神灵。此外，这些神性后面通常环绕着光环，这种风格显然受到了汉传佛教影响。
至于经典文献，一般收集了30多部，其中包括《壮族麽经布洛陀影印译注》等作品。而法器如“甲巴克”和“星告”则用于进行各种仪式和占卜，体现了他们对天文历算的一定了解。
作为壮族文化的一部分，麦厦（或称麦哈）文化不仅提供了一种历史上的民族记忆，更是古代社会知识宝库。它主要分布于广西百色、平果、河池等地以及云南文山州，是一个分散而又独特的宗教实践形式。
