在壮族的麽教文化中，布洛陀被视为开山主和主神，而乜六甲则是女巫祖，这两者通常不一并提及。麽教的信仰起源于西瓯骆越方国兴盛时期，但随着方国消失，缺少国家支持，只能在民间宗教中逐渐演变成创生宗教。幸运的是，由于中原朝廷推行了“以其故俗治”的羁縻制度和土司制度，麽教得以免遭灭绝。在清代，它们甚至获得了官方发放的从业证书。
在这个宗教体系中，有非职业性神职人员称作布麽，即麽公，他们通常由成年男子担任。在仪式上扮演神职人员，在平时则从事农业生产。他们遵循严格的度戒仪式，并拥有自己的宗教观念、教义和规章制度。此外，还有一套多元合一的神灵系统，其中包括民族神如布洛陀、乜六甲、三王、四王，以及其他诸如雷神、水神等众多神性。
统计显示，广西右江流域中的麴 教有154个神性，而广西红水河流域有135个，云南则有80个。这些建立后面带圆形光环，这种设计受到了汉传佛教影响。在经籍方面，一共收集到30多部，并且还有超过100种散落在民间，由布麄收藏。此外，还出版了一些翻译版本，如《壮族麦经布洛陀影印译注》等。
法器主要包括“甲巴克”，这是一个用牛肋骨加工而成的小板，上面刻有30个刻度，可以根据日历进行简单计算。此外，还有一种叫做“星告”或师公叫卦木（即竹筊）的法器，用来预测吉凶。
作为壮族文化的一部分，麦教学说涉及古代社会的历史与文化，对现代研究具有重要价值，是古代社会百科全书级别的手册。它主要分布在广西百色市、崇左市以及河池市西部各县，以及云南文山壮族苗族自治州等地，以分散活动形式存在。
