在中国古代哲学史上，王阳明是三大思想家之一，他的思想深刻影响了中国乃至世界哲学和文化。王阳明的道德学说以其独特的内在性和实践性，被后世广泛传承，并且被称为“心学”。这主要因为他的理论强调个人内心的探索与修养，以及这种探索对于改善社会关系和政治秩序的重要作用。
首先，我们需要了解什么是“心”。在王阳明看来，“心”不仅仅是一个心理活动的地方，更是一个人格、道德判断与行为选择中心。它是人的一切智慧、情感、意志和行动之源头。因此，如何正确理解并运用自己的心，是实现自我完善与社会进步的关键。
接下来，我们要分析为什么将这种基于个体内省的心理实践命名为“心学”。这个名称反映了王阳明思想的一个核心点：他认为每个人都有天赋的人性光辉，这种光辉可以通过个人对自身真诚地认识自己（知）以及积极去实践（行）的过程中逐渐发挥出来。这就是所谓的心得行知合一。在这个过程中，人们能够找到真正属于自己的道路，从而达到一种高尚的情操状态。
此外，“心”的概念还涉及到宇宙间普遍存在的一种原则，即自然律或理念。在《传习录》中，王阳明提出了关于宇宙之理及其人类生活中的应用。他认为，每一个事物都具有某种本质或本然，它们都是由一个共同的心灵创造出来，因此应该遵循它们固有的规律进行研究和应用。这一点也体现了他对自然界以及人的内在联系上的思考方式。
然而，对于现代读者来说，将这样的哲学体系称作“ 心 学”，可能会带有一些误解，因为我们现在常用的术语通常指的是心理科学，而不是我们这里讨论的大义纲领。但从历史发展角度来看，这样的命名反映出当时文化背景下对于精神追求与道德修养重视程度，以及对于个人品质提升方法深刻理解。
最后，让我们回顾一下为什么这一系列观点被后世冠以这样一个名字。简单地说，就是因为这些观点关注于如何通过个人的努力去提高自己，以达到更高层次的人生境界。这一方面符合儒家的教化方向，同时也引申出了对知识分子特别是官员责任感的一种期待，即他们应当用自己的智慧来治国平天下。而这一切最终都归结于个体的心灵状态及其有效利用，这正是“ 心 学”的精髓所在。
