在漫长的人类历史长河中，道家思想以其独特的哲学体系和深邃的文化内涵，在中国乃至世界范围内产生了巨大的影响。道家以什么和什么为经典，这便是它最核心、最具代表性的两大概念——天人合一与无为而治。
首先，我们来探讨“天人合一”。这一观念源自于《老子》：“道生之，德畜之，物成之，理destroy之。”这意味着自然界中的万物都遵循着一种不可抗拒的规律，即所谓的“道”，这种规律既包括了宇宙的大法，也包含了人类社会应遵循的一种伦理规范。在这个意义上，“天人合一”体现了一种追求与自然界相协调、顺应自然规律发展的人生态度，它强调的是一种柔弱而不屈服的心态，以及对周围环境的一种尊重和适应。
其次，“无为而治”则是另一个核心概念。这句话出现在《庄子》中，其基本含义是指统治者应该像春风一样，不做过多干预，而让事物自然发展，让民众自发地达到最高效率。这并不意味着没有任何行动或管理，只是在做决策时要考虑到事物本身的动力和趋势，并尽量减少外部干涉，以免扭曲事物原本面貌。因此，无为而治实际上是一种智慧上的超越，是一种高层次的人格修养。
此外，“道家以什么和什么为经典”的另一方面还体现在其对生命哲学以及对宇宙本质的思考上。比如，对于时间问题，《庄子》提出“夫唯未知故名曰奇；知已故名曰常。”这里提到的“奇常”，就是对于时间变化不断变幻莫测，却又有固定的规律存在的一个理解，这也是中国古代哲学中非常重要的一环。
再者，在医学领域里，著名医药书籍《黄帝内经》，就融入了大量道家的思想，如认为疾病起因于人的身体内部失调，与外界环境之间缺乏平衡，因此治疗时需要从整体角度出发，用轻柔的手法去调整这些失衡，从根本上解决问题，而不是简单地用药或者进行手术操作。这种方法论显然也反映出了“无为而治”的精神。
此外，还有许多文学作品，比如宋朝诗人苏轼在他的诗作中频繁提及到了道家的思想，他将自己的生活经验通过写作传达给世间，同时也展现了他对人们如何更好地融入自然、实现个人境界提升的心得体会。而这些都是基于对“天人合一”、“无为而治”的深刻理解所形成的情感表达和艺术创造。
最后，我们不能忽略的是宗教实践部分。在中国古代宗教文化中，如 道教，它结合儒释佛三大宗教元素，将 道家的精髓融入到祈愿、修行等活动当中，使得信徒们能够在日常生活中实践这样的哲学观点，从心灵层面获得宁静与满足感。此处我们可以看出，当个人的心灵达到某种程度上的平静，就仿佛能接近那个超越尘世纷扰的大圆满状态，这正是由以上提到的两个经典原则引导出来的一系列行为准则或心性修炼方式。
综上所述，“道家以什么和什么为经典？”答案清晰可见：它们分别是关于人类如何与宇宙保持谐韵，以及如何通过不作为来促进社会秩序稳定化的问题。这两大概念构成了整个中华民族悠久文明史上的重要组成部分，为后世提供了一套完备且深远影响力的价值观念系统。
