在中国历史的长河中，道教作为一股强大的思想力量，不断地影响着社会和文化。特别是在宋朝时期，道教迎来了一个高峰期，其原因复杂多样，从宗教信仰的普及到政治势力的抬头，再到文化教育的推广，都有其不可忽视的地位。
首先，宋朝是一个经济发展迅速、城市化进程加快的时代。这为宗教活动提供了良好的土壤。在这种背景下，道教以其灵活多变、注重个人修炼和自然调和等特点，在民间深受欢迎。尤其是北方地区，由于战乱频发，对于平衡人与自然关系、求得安宁稳定的需求更为迫切，因此人们更加倾向于寻找一种能够帮助他们与宇宙保持和谐的信仰体系。
此外，这个时期正值科举制度鼎盛，对于知识分子来说，通过科举考试获得官职成为追求成功的手段之一。由于科举考试对于书本知识要求较高，而对实际修行能力不那么看重，因此许多读书人开始寻求其他途径来提升自己的精神境界，以便在仕途上取得成功。而道教提供了一种既可以提高个人修养又能增强精神力量的手段，即使一些学者也纷纷投身其中。
同时，与儒家相比，道教具有更多自由灵活的地方，它不像儒家那样严格规定礼节仪式，更注重个人内心世界的净化。这种自由性吸引了大量的人们加入，使得 道教学说遍布各阶层，从皇帝到百姓都有参与者。
然而，这并不是所有人的看法。在当时，也有一部分人对道教持怀疑态度，他们认为它偏离了传统儒家的价值观，是一种迷信行为。此外，由于存在一些隐私性的问题，比如秘密聚会、隐匿药材等，也有人担忧这些可能导致社会秩序混乱。但无论如何，这些反对声音并未阻止或减缓了 道教兴盛的事实。
从另一个角度看，当时政府为了巩固自己的统治需要依靠各种手段去控制民众的心理状态，并且利用宗族组织进行管理。这时候，无论是通过官方认可还是非正式渠道，大量的人们接受了 宗派组织的一种形式——即所谓“清真”或“明堂”，这就成为了联系政府与民众的一个桥梁，同时也是将政府政策转化为民间生活习惯的一种方式。
总之，在宋代末年至元初，一系列因素共同作用，使得 道教学说在中国社会中获得巨大发展，其影响力远超出单纯宗派之争，它成为了整个国家文化结构中的重要组成部分，为后来的文艺复兴奋发打下坚实基础。此事亦证明，对待任何事物都不应一概而论，要考虑全面，只有这样才能真正理解历史及其背后的动因。
