无为则无所不为！微明6道物所道【文子】(通玄真经注卷之七)诗解，岂非天地间万物皆由一念转移？
道者，物之所化也，德者，生之所养也，仁者，积恩之果也，义者，比於心而合於众适也。四者，为人处世修身，不可失也。道灭而德兴，德衰而仁义生。故上世守道以不德，而中世守德以不怀；下世唯恐失仁义，因此君子惧失义，小人惧失利。
老子曰：事或欲利之，则适足以害人；或欲害之，则乃足以利之。夫病湿而强食热饮，以水解渴，此众人养疾良医所以致病也。悦于目、悦于心，是愚民所乐，有智者所避。此先迕后合，是圣贤行事；先合后迕，是愚民自误。
老子又曰：有功离仁义，即见疑；有罪有仁义，则必见信。故仁义是天下常顺的法则，也是尊贵的爵位。不谋百计常不当，用舍趋审于仁义更好。而图国存难、骄王尊己、功力未成的过错，在于离弃了仁义。
老子云：“教本乎君子，小人被其泽；利本乎小人，君子享其功。”使君子的得宜，小人的亦然，所以治理国家便如同烹饪容易达成正道。但多欲伤害礼节多忧损智慧，这样治国就能长久存活，而虐待国民就易导致亡国。这正如水流广大，如同君主聪明，没有争斗与臣下的国家才能和谐统一。如果根本（即领导）美丽繁荣，那么枝叶（臣下）自然茂盛。
慈父爱儿非求报偿，更不可内心解释；圣主养民非为个人使用，只是因为不能已，无奈恃强依靠功绩，但若穷尽这些，就会断绝恩惠。而用人们喜爱的事物，便能得到他们的力量和忠诚，使人们从开始到终点都能知晓自己的方向。在这个世界里，一切都是自然界的一部分，我们只需顺应自然规律，即可达到真正的心灵平静和社会稳定。
