性恶论探究：上仁治道【文子】解析(通玄真经注卷十)
老子曰：治大者，道不可以小，地广者，制不可以狭；位高者，事不可以烦；民众者，教不可以苛。事烦难治，法苛难行，求多难赡。寸而度之，至丈必差；铢而称之，至石必过。石称丈量，径而寡失。大较易为智，小辩难为慧。
故无益于治，有益于乱者，不为也；无益于用，有益于费者，不行也。功不厌约、事不厌省、求不厌寡，则易成也。此理明矣。
河以逶迤故能远，而非一勺之水也。山以陵迟故能高，而非一匊之土也。道以优游故能化，而非即时所致也。
夫通於一伎，可以曲说。不言而信，不施而仁，不怒而威，是以天心动化。而施而仁、言而信、怒而威，是以精诚为之。而施而不仁、言而不信、怒而不威，是以外貌为之。
有道以理之则法虽少可效，无道以理之则法虽众足乱。此乃治国存乎道要，与天下同气，以简约生化，为万物所宗养，为民所依赖，如是则民安其命，可谓善政矣。但若反是，则国家将陷入混沌，无常，无定，将使百姓困苦不安，此乃害政方始，其后果自负焉！
