在我看来，王祯的《农桑通诀集》中“垦耕篇”第四诗解中的斵木为耜、揉木为耒，是一系列自然与无为之间的巧妙对比。神农氏以斵木制成耜和揉木造作耒，不仅展现了古人智慧的应用，更是无为而治的一种生动体现。
在尧时期，大地洪水泛滥，五谷不登，后稷借助于禹的开拓精神，用陶器和斤斧制造耕具，将荒野转化成为可耕之地，这便是农业发展的起点。在这样的背景下，无为并非意味着完全不作为，而是在最适宜的时候，以最简单直接的手段完成工作，如同春季烧荒、夏季防青、秋季芟夷，每一步都在顺应自然规律中寻求平衡。
赵过在前汉时代，就通过不断垦辟，使得土地变得肥沃，这正是无为之道所倡导的那种耐心细致且长远思考的人文关怀。当我们谈论无为，无不是一种生活态度，它要求我们深入理解自然界，然后再去与之协调相处，而不是强行改变它。这也是为什么现代农业仍然需要学习古代智慧，并结合现代科技，为实现可持续发展提供新的途径。
