微信名道法自然：治国之本【文子】诗解（通玄真经注卷之十）
题文诗：
至情至神，至神自生，生生不息，
人能尊生，虽其富贵，养不伤身，
虽其贫贱，利不累形。
先祖遗爵，必重失之；至德至生，
生由来久。今轻失之，至失自失。
贵以身治，以寄天下；
爱以身治，以托天下。
治国之本，本在治身；
身治国治，身乱国乱。
修之于身，其德乃真。
至道至妙，至修自修，
故道可道，不是常的道也；
其名可名，不是常的名也。
圣主真情，如牧羊人一般牧民，
使民以时，如临深渊、如履薄冰；
天地之间，一切善事吾畜，一切恶事吾雠。
夏商之臣反了桀纣而又臣服于汤武，
宿沙之民自攻其君归顺于神农氏。
故曰：“人所畏惧者不可不畏惧。”
老子曰：能尊生命，即使富贵也不用过度享受，也不会损害生命；即使贫贱，只要保持体面和节制，也不会因为追求利益而累及身体。现在接受先祖留下的爵位，却总是担心会重蹈覆辙，这样的担忧真是令人迷惑。因此，用自己的身体去管理国家，可以让国家安稳下来；用自己的身体去爱护人民，可以让国家得以传承下去。
文子问说：“什么方法可以使人民亲近君王？”
老子回答说：“应当按照适当的时候对他们进行教育，并且要有敬慎的心态，就像站在悬崖边一样，小心翼翼，就像踏上细草一样。”在宇宙间，无论做出善行还是恶行，我都视为我的恩物或仇敌。在过去，有些夏商时代的大臣们反叛了桀纣，而后来臣服于汤武，还有一些宿沙的人民，因为无法忍受君王的暴政，所以选择攻击并推翻他们，最终归顺于神农氏。所以我们必须对那些人们所恐惧的事物持有敬畏态度。这不是因为这些事情本质上就是好或者坏，而是在于它们对于我们来说具有威胁性。
