无为之治下的农桑智慧集，勾勒出一幅生动的图景。第二篇《垦耕篇》，第四首诗中蕴含了“因时因地”的智慧，如同薙氏在秋风中芟草，寻找冬季耜作的机会；而柞氏，则如园艺师般，将杂草除去，后留出的土地，就像是等待着种植的沃土。
诗中的崔寔四民月令，为我们揭示了正月土气上腾、陈根可拔，二月阴冻毕释、美田缓土，以及三月杏花盛开、沙白轻土的田地状况。而五月六月，则是麦田的最佳时期。诗人提醒我们，在泊下芦苇地内，用劙刀引之，以犁镵随耕起墢，省力又效率高。在山间或老荒地多树木者，不得不用镢劚去余有不尽根科，这需要熟铁锻成镵尖，以免损坏根株。经过暑雨之后，再用牛曳磟碡或辊子于所斫根查上和泥碾之，使其干燥后挣死，一二年后便可耕种。
林木大者则需鄢杀之，即剥断树皮，其树立死；叶死不扇，便任肿奇。三岁后根株茎朽，以火烧之，则通为熟田矣。这就是无为而治下的农桑智慧，让自然生长，而不是强行改变它。这也体现在周礼中的薙氏掌杀草和柞氏掌攻草木及林麓，以及它们如何在不同的季节进行操作以达到最佳效果。
最终，《载芟载柞，其讲泽泽》的意思是说，在芟草除木之后，可以开始新的耕作，这正如古代诗人的见解：“载芟载柞”，即先将杂草刈除，然后再刨去树根，使土地疏松湿润，便于耕种。这种无为而治的方式，不仅能让土地保持活力，还能使农作物得到充分发展，是一种既实用的又符合自然规律的农业方法。
