上仁之道，至治之境，乃是文子所传授的智慧。诗中言：“治大者，不可以小；地广者，不可以狭；位高者，不可以烦；民众也者，不可以苛。”此乃通玄真经注中的深意，以十卷为总结。
“事烦难治，法苛难行，求多难赡。”寸而度之，至丈必差；铢而解之，至石必过。石称丈量，即以一物衡量其它，以明确界限。但要知，大较易为智，小辩难为慧。
故无益于治，有益于乱者，为圣人所不取；无益于用，有益于费者，为智人所不从。功不厌约事不厌省、求不厌寡，则成就容易可得。简化原则，便能治理好国家。
小辩害义，小义破道，大道则简远胜过琐碎。这如河流逶迤前行，可达远方，如山峰陵迟积雪，可达高处。大道优游，无为而化，是自然界的法则。
文子又指出，“调音者，小弦急，大弦缓”，立国亦如此：贱役劳心，使贵官专心。此乃大道教导：芒芒昧昧，因天威与天同气，是谓帝王霸主，而非一己私欲。一以贯之，即是至圣真情。
施仁言信怒威，此乃精诚所致。而外表装饰，不过浮华伪善。在有道之世，用正法制，从严自律，就足以治理国家。而无道之世，只靠繁多的法规，却常因滥觞生乱，将国家推向危亡边缘。
